كتاب سجود التلاوة وأحكامه
4 - أن الله أمر بني إسرائيل أن يدخلوا الباب سجدًا، ويقولوا: حطة و معلوم أنه لم يأمرهم بوضوء، ولا كان الوضوء مشروعًا لهم، بل هو من خصائص أمة محمد.5 - أن الله أخبر عن الأنبياء بالسجود المجرد في مثل قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: 58].
ولم يكونوا مأمورين بالوضوء، فإن الوضوء من خصائص أمة محمد (¬1).
6 - أنه روي عن عثمان في الحائض تسمع السجدة: «تؤمئ برأسها» (¬2).
7 - وعن ابن عمر أنه كان يسجد على غير وضوء (¬3).
ونوقش: بأنه روي عنه قوله: لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر (¬4).
وأجيب: بأنه يحمل على الطهارة الكبرى، أو على الاستحباب جمعًا بين الروايتين (¬5).
8 - ما رواه عطاء عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: كان يقرأ
¬_________
(¬1) مجموع الفتاوى (23/ 166، 167).
(¬2) ذكره صاحب المغني (2/ 358) ولم أجده.
(¬3) أخرجه البخاري معلقًا بصيغة الجزم، في أبواب سجود القرآن وسنتها، باب سجود المسلمين مع المشركين، والمشرك نجس ليس له وضوء، (2/ 32) ووصله ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 14) وانظر: تغليق التعليق (2/ 408).
(¬4) أخرجه البيهقي في الصلاة، باب لا يسجد إلا طاهر (2/ 425) وقد صححه الحافظ كما في الفتح (2/ 554).
(¬5) تعليق التعليق (2/ 408) فتح الباري (2/ 554).
