كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 10)
إن كان موافقاً طابقه في الجمعية، نحو: كرم الزيدون رجالاً.إن كان مخالفاً فإما أن يكون مفرد المدلول أو مختلفة.
إن كان مفرد المدلول لزوم إفراده، نحو: كرم بنو فلان أصلاً، وكرم الزيدون أباً.
إن كان مختلف المدلول إما أنه يلبس إذا أفرد أو لا.
فإن ألبس وجبت المطابقة نحو: كرم الزيدون أباء.
وإن لم يلبس جاز الإفراد والجمع، والإفراد أولى نحو {فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً}. سيبويه 104:1، 108، المقتضب 34:3 - 35، الرضي 201:1، 203، الهمع 242:1، البحر 167:3
1 - فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه [4:4]
وحد التمييز لأن الغرض بيان الجنس. الكشاف 470:1
لو جمعت لكان صواباً. معاني القرآن للفراء 256:1
2 - قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً [103:18]
جمع التمييز لأنهم خسروا في أعمال متعددة، لا في عمل واحد. البيان 118:2
جمع لأن أعمالهم في الضلال مختلفة. البحر 67:6
1 - هل يستويان مثلاً [29:39]
اقتصر في التمييز على الإفراد لأنه المقتصر عليه في قوله: (ضرب الله مثلاً) ولبيان الجنس. وقرئ (مثلين) فطابق حال الرجلين. البحر 425:7، العكبري 112:2
6 - تقديم المفضل عليه على التمييز:
قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله [60:5]
جاء التركيب على الأكثر الأفصح من تقديم المفضل عليه على التمييز، كقوله: ومن أصدق من الله حديثاً [87:4]
وتقديم التمييز على المفضل عليه فصيح أيضاً، كقوله:
ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله [33:41]
النهر 517:3، العكبري 122:1
