كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 10)
في البيان 211:1: «دينا: منصوب من وجهين:أحدهما: أن يكون منصوبا لأنه مفعول (يبتغ) ويكون (غير) منصوبا علي الحال.
الثاني: أن يكون منصوبا علي التمييز»
وفي البحر 517:2:انتصب (دينا) علي التمييز لغير، لأن (غير) مبهمة، ففسرت بدين، كما أن (مثلا) مبهمة، فتفسر أيضا، وهذا كقولهم: لنا غيرها إبلا وشاء.
وقيل: (دينا) مفعول، و (غير) منصوب علي الحال، لأنه لو تأخر كان نعتا.
وقيل: دينا بدل من (غير)». العكبري نفس الإعراب السابق
2 - قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا [164:6]
في البيان 352:1: «(غير الله) منصوب لأنه مفعول (أبغي) و (ربا) منصوب علي التمييز، والتقدير: أبغي غير الله من رب، فحذف (من) فانتصب علي التمييز».
تمييز أو حال. الجمل 116:2
3 - قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا [140:7]
في البيان 373:1: «(غير الله) منصوب علي الحال، لأن صفة النكرة إذا تقدمت انتصبت علي الحال وقيل: (إلأها) منصوبا علي التفسير». البحر 379:4
4 - أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا [114:6]
في البيان 336:1: «(أفغير الله) منصوب بأبتغي. و (حكما) منصوب من وجهين:
أحدهما: علي الحال.
والثاني: علي التمييز». البحر 209:4، العكبري 145:1
5 - وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [109:18]
