كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 10)
12 - يجوز إضافة (آية) إلى الجملة الفعلية مثبتة ومنفية.التسهيل: 159، والمغني: 469
جاءت (آية) مضافة للاسم الظاهر في قوله تعالى:
إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم [248:2]
وأضيفت إلى الضمير في موضعين (آيتك) ولم تقع في القرآن مضافة للجملة.
13 - لا تتعرف (غير) بإضافتها إلى المعرفة عند سيبويه والمبرد.
14 - أجاز بعض النحويين تقديم معمول المضاف إليه 0 غير) عليها، حملاً لهما على (لا) النافية وجاءت بعض الآيات محتملة لذلك، قال أبو حيان: والصحيح المنع.
أما (غير) التي لم يرد بها نفي نحو: أكرم القوم زيداً غير شاتم، فلا يجوز معها التقديم بالاتفاق. الهمع 49:2
15 - لا يعود ضمير من المضاف إليه على المضاف.
16 - أجاز الفراء أن يكون حذف التاء من نحو (وإقام الصلاة) للإضافة.
17 - الجمهور على أن (آل) لا تضاف إلا إلى علم، ولم تقع في القرآن إلا مضافة للعلم في 26 موضعاً، وقيل بزيادتها في بعض المواضع.
18 - حذفت النون من غير إضافة، تخفيفاً في بعض القراءات الشواذ.
19 - يجوز الفصل بين المتضايقين بغير الظرف في الشعر عند الكوفيين وقال البصريون: لا يجوز إلا الفصل بالظرف في ضرورة الشعر.
وأجاز ابن مالك الفصل بغير الظرف في الاختيار محتجاً بقراءة ابن عامر قال في الكافية الشافية:
وحجتي قراءة ابن عامر وكم لها من عاضد وناصر
الإنصاف: المسألة:60، سيبويه 90:1 - 92، التسهيل: 161.
وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم [137:6]
قرأ ابن عامر (زين) بالبناء للمفعول، ورفع لام (قتل) ونصب دال (أولادهم) وخفض (شركائهم).
20 - حذف المضاف كثير جداً في القرآن حتى قال أبو الفتح في الخصائص 192:1:
