كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 10)
8 - والأرض ذات الصدع [12:86]9 - إرم ذات العماد [7:89]
10 - سيصلى نارًا ذات لهب [3:111]
الوصف بذواتا
ولمن خاف مقام ربه جنتان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * ذواتا أفنان [46:55 - 48]
ذواتا: صفة (جنتان) أو خبر مبتدأ محذوف. العكبري 132:2
2 - وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمطْ [16:34]
قال أبو حيان: أكثر النحاة على أن (ذو) لا تدخل إلا على الأجناس وإن أصلها أن تدخل على النكرة، وقد دخلت على المعرف بأل، لا على ما أصله التعريف، كالمضمر والعلم، فلا تقول: ذو زيد، ولا ذوه.
وانظر ما قاله السهيل في النتائج عن (ذو) ص 131 - 133
الوصف باسم الإشارة
1 - فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا [14:32]
هذا: نعت. البحر 202:7
2 - قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن [52:36]
قال الزجاج: يجوز أن يكون (هذا) إشارة إلى المرقد، ثم استأ، ف (ما وعد الرحمن) ويضمر الخبر حق أو نحوه، وتبعه الزمخشري فقال: ويجوز أن يكون (هذا) صفة للمرقد، و (ما وعد الرحمن) خبر مبتدأ محذوف، أي هذا وعد الرحمن؛ أو مبتدأ محذوف الخبر، أي حق عليكم.
الحر 341:7، العكبري 106:2، الكشاف 20:4
قال الرضي 280:1: «واسم الإشارة يقع وصفًا للعلم، والمضاف إلى
