كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4611/ 23107 - "مَنْ لَبس الْحرِيرَ والدِّيبَاجَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلبَسْهُ في الآخِرَةِ، وَمَنْ شرِبَ في آنِيَةِ الذهَبِ وَالْفِضَّةِ في الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهِمَا في الآخِرَةِ".الشاشي، ض عن عمر (¬1).
4612/ 23108 - "مَنْ كذَّبَ بِالْقدَرِ أَوْ خاصَمَهُم فقدْ كفَر بمَا جئْتُ بِهِ".
عد عن ابن عمر (¬2).
4613/ 23109 - "مَنْ كَذَبَ في رُؤيَاه كُلِّف أَنْ يَعْقِدَ بَينَ طرَفَى شعِيرَةٍ".
ابن جرير عن أَبي هريرة (¬3).
¬__________
= والحديث أخرجه النسائي في- سننه -كتاب الزينة -باب: التشديد في لبس الحرير ج 8 ص 177 بلفظ: أخبرنا محمود بن عيلان قال: أنبأنا النضر بن شميل قال: أنبأنا شعبة قال: حدثنا خليفة قال: سمعت عبد الله بن الزبير قال: لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
والحديث في سنن الترمذي -كتاب الاستئذان والآداب -باب: ما جاء في كراهية الحرير والديباج ج 4 ص 206 رقم 2971 قال: حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، حدثني مولى أسماء عن ابن عمر قال: سمعت عمر يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وحذيفة وأنس وغير واحد ذكرناه في كتاب اللباس، هذا حديث حسن صحيح، وقد روى من غير وجه عن عمر، ومولى أسماء ابنة أبي بكر الصديق اسمه: عبد الله ويكنى أبا عمر، وقد روى عنه عطاء بن رباح وعمرو بن دينار.
والحديث في شرح معاني الآثار للطحاوى، باب: لبس الحرير ج 4 ص 252 قال: حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة قال: أخبرني أبو دينار، قال: سمعت ابن الزبير يخطب يقول: يا أيها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
(¬1) انظر الأحاديث قبله.
(¬2) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة "سوار بن مصعب الهمذانى" ج 3 ص 1293 بلفظ: ثنا عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز، ثنا العلاء بن موسى، ثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد كفر بما جئت به".
قال الشيخ: وسوار بن مصعب ضعيف كما ذكروه.
(¬3) الحديث في كنز العمال ج 15 ص 374 برقم 41443 من الإكمال كتاب الرؤيا. =
