كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4624/ 23120 - "مَنْ لبِسَ الْحَريرَ في الدُّنيا لمْ يُكْسه في الآخِرَةِ، ومَنْ شرِبَ الخمْرَ في الدُّنْيَا لمْ يَشْرَبْهُ في الآخِرَة، وَمَنْ شرِبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ لَمْ يشْرَب بِهَا في الآخِرَةِ، لبَاسُ أَهْلِ الْجَنةِ وشرابُ أَهْلِ الجَنةِ وآنِيَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ".ك، كر عن أَبي هريرة (¬1).
¬__________
= عمرو أن هشام بن أبي رقية حدثني قال: سمعت مسلمة بن مخلد وهو قاعد على المنبر يخطب الناس وهو يقول: "يا أيها الناس أما لكم في العصْب والكتان ما يكفيكم عن الحرير وهذا رجل فيكم يخبركم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أنى سمعته يقول: "من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة".
والحديث في المعجم الكبير للطبراني ج 17 ص 327 برقم 904 بلفظ حدثنا أبو يزيد القراطيسى ثنا عبد الله بن الحكم ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن أبي رقبة اللخمى حدثه، قال سمعت مسلمة- بن مخلد وهو قاعد على المنبر وهو يقول: أيها الناس وذكر القصة ... والحديث بلفظه، قال المحقق: قال في المجمع (5/ 192) رواه أحمد (4/ 156) وأبو يعلى (1/ 98) والطبراني في الكبير والأوسط (404 مجمع البحرين) ورجالهم ثقات وقال (2/ 192) رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وفيه كلام.
(¬1) الحديث في المستدرك للحاكم كتاب الأشربة ج 4 ص 191 - بلفظ حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلوى، ثنا محمَّد بن المبارك الصورى ثنا يحيى بن حمزة حدثني يزيد بن واقد أن خالد بن عبد الله بن حسين حدثه قال: حدثني أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة، ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشربها في الآخرة، قال: لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة، وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.
وفي -إتحاف السادة المتقين- ج 10 ص 532 قال: قال الغزالي: (وقال أبو هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سره أن يسقيه الله -عَزَّ وَجَلَّ- الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا ومن سره أن يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركها في الدنيا" قال: الزبيدي، قال: العراقي رواه الطبراني في الأوسط -بإسناد حسن والنسائي بإسناد صحيح- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة اهـ. قلت: فهم الحافظ العراقي أن الحديث تم إلى هنا فلذا احتاج أن يورد عن الطبراني والنسائي ما في معناه، ثم قال الزبيدي: - وإنما هو كله حديث واحد من رواية أبي هريرة من أول قوله (من سره إلى قوله جميعها) وكذا رواه البيهقي في البعث والنشور وابن عساكر في التاريخ مجموعًا في متن واحد من حديث أبي هريرة إلى أن قال وأما ما روى عن الطبراني والنسائي فقد رواه أيضًا الحاكم وابن عساكر بلفظ (لم يكسه في الآخرة وفيه زيادة (وشرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة، لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة".
ما بين القوسين من الظاهرية.
