كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4636/ 23132 - "مَنْ لَعِقَ العَسَلَ ثَلاثَ غَدَوَاتٍ في كُلِّ شَهْرٍ لَم يُصبْهُ عَظيمٌ مِنَ البَلاءِ أَبَدًا".هـ، هب عن أَبي هريرة (¬1).
4637/ 23133 - "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ في لَحْم الخِنْزِيرِ وَدَمِهِ".
¬__________
(¬1) الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه ج 2 ص 1142 ط بيروت -كتاب الطب -باب العسل- برقم 3450 - بلفظ: حدثنا محمود بن خداش ثنا سعيد بن زكريا القرشي، ثنا الزبير بن سعيد الهاشمي، عن عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء".
وفي هامشه: لعق الشيء: لحسه وتناوله بلسانه أو إصبعه.
والحديث رواه البيهقي في مختصر شعب الإيمان- في المطاعم والمشارب ص 250 مصورة من مخطوطة بمكتبة الأزهر- بلفظ: أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لعق العسل" وذكر الحديث بلفظ المصنف.
والحديث في الصغير برقم 9010 لابن ماجه عن أبي هريرة، ورمز له المصنف بالضعف، وقال المناوي: (ابن ماجه) عن إدريس بن عبد الكريم المغربي، عن أبي الربيع الزهرانى، عن سعيد بن زكريا المدائنى، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة، قال في الميزان عن البخاري: لا يعرف لعبد الحميد سماع من أبي هريرة، وقال ابن حجر في الفتح: سنده ضعيف، لكنه قال: إن ابن ماجه خرجه من حديث جابر، والمؤلف قال: عن أبي هريرة فليحرر، وحديث جابر عند ابن ماجه ليس بهذا اللفظ بل قال: أهدى للنبي - صلى الله عليه وسلم - عسل فقسمه بيننا لعقة لعقة فأخذت لعقتى ثم قلت: أزداد أخرى؟ قال: نعم وحديث أبي هريرة كما ذكره المصنف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: الزبير ليس بثقة، وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل، ولم يتعقبه المؤلف سوى بأن له شاهدا وهو ما رواه أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة مرفوعًا "من شرب العسل ثلاثة أيام في كل شهر على الريق عوفى من الداء الأكبر الفالج والجذام والبرص" اهـ المناوي.
وترجمة عبد الحميد بن سالم في الميزان برقم 4774 وفيها: عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة- مرفوعًا: "من لعق العسل ثلاث غدوات في الشهر لم يصبه عظيم من البلاء" قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبي هريرة -قلت- رواه سعيد بن زكريا المدائنى، ولا بأس به عن الزبير بن سعيد عنه، ما حدّث عنه غير الزبير اهـ الميزان.
وترجمة الزبير بن سعيد في الميزان برقم 2836 وفيها: الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، نزيل المدائن، وفيها: روى عباس عن بن معين، ثقة، وقال في موضع آخر: ليس بشيء، وقال النسائي: ضعيف، وجاء فيها أيضًا: قال أحمد بن حنبل: فيه لين، وقال أبو زرعة: شيخ وانظر الموضوعات لابن الجوزي ج 3 ص 215 ط المدينة المنورة -كتاب الطب -باب تأثير العسل في الأمراض- ففيه الحديث المذكور، وما نقله المناوي عنه في الصغير, وانظر كذلك سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألبانى ج 2 ص 183، 184 رقم 762 الحديث المذكور مع تحقيق مبسوط، والله تعالى أعلم.
