كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4654/ 23150 - "مَنْ لَقِيَ الله يَشْهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا الله، وأَنَّ مُحَمَّدًا رسولُ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ".طب عن عبادة بن الصامت (¬1).
4655/ 23151 - "مَنْ لَكَ بِعِقَالٍ مِنْ نَارِ".
ابن عساكر عن أَبي هريرة أن رجلًا سألَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عِقَالًا من الْمَغْنَمِ، قال: فذكره، وضُعِّفَ.
4656/ 23152 - "مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى الله وَرَسُولَهُ".
خ عن جابر (¬2).
4657/ 23153 - "مَنْ لَقى الله بخَمْسٍ منَ الإيمَان دَخَلَ الْجَنَّةَ: الصَّلَوات الْخَمْسِ طُهُورِهِنَّ، وَرُكُوعِهِنَّ، وَسُجُودِهَنَّ، وَصَيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا، وَالزَّكَاةِ، وَهِيَ قَنْطَرَةُ الإِسلَام، وَأَدَاءِ الأمَانَةِ: الاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ".
هب عن أَبي الدرداء (¬3)
4658/ 23154 - "مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ فَصَافَحَهُ لُطفًا وَمَوَدَةً لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا".
¬__________
(¬1) الحديث في كنز العمال في ج 1 ع 62 - الكتاب الأول في الإيمان والإسلام - فضل الشهادتين من الإكمال برقم 215 بلفظ المصنف وتخريجه مع زيادة (وهو) قبل (يشهد).
(¬2) الحديث في صحيح البخاري ج 4 ع 23 باب الكذب في الحرب من كتاب الجهاد، بلفظ: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله" قال محمد بن مسلمة:
أتحب أن أقتله يا رسول الله؟ "قال: نعم" قال: فأتاه فقال: إن هذا يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - قد عنانا وسألنا الصدقة قال: وأيضًا والله لَتَملُّنَّهُ قال: فإنا قد اتبعناه، فنكره أن ندعه حتى ننظر إلى ما يصير أمره، قال: فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله.
(¬3) الحديث في مختصر شعب الإيمان للبيهقي، باب المحافظة على الوضوء وإسباغه، نسخة مخطوطة بمكتبة الأزهر ظهر ورقة 138 بلفظ: أخبرنا أبو الحسن بن بشران عن أبي الدرداء حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "من لقى الله بخمس من الإيمان دخل الجنة، قال: قلنا: ما هي يا رسول الله؟ قال: الصلوات الخمس طهورهن، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والزكاة وهي قنطرة الإسلام، وأداء الأمانة، قالوا: وما الأمانة؟ قال: الاغتسال من الجنابة".
