كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4706/ 23202 - "مَنْ لَمْ يَحْمَدِ الله عَلَى مَا عَمِلَ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ، وَحَمِدَ نَفْسَهُ، فَقَدْ كَفَرَ وَحَبِطَ عَمَلُهُ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الله جَعَلَ للعبَاد مِنَ الأَمْرِ شَيئًا، فَقَدْ كَفَرَ بمَا أَنْزَلَ الله عَلَى أَنْبِيَائِهِ لِقَوْلِهِ {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} ".ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه وكانت له صحبة (¬1).
4707/ 23203 - "مَنْ لَمْ يَجدْ نَعْلَين فَليَلبَسْ خُفَّين وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَينَ".
خ عن ابن عمر (¬2).
4708/ 23204 - "مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَيَاءٌ فَلا دِينَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَيَاءٌ وفِي الدُّنْيَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ".
الديلمي عن عائشة (¬3).
¬__________
(¬1) وفي الظاهرية كما في ابن جرير الطبري في تفسيره عند تفسير قوله تعالى: {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالمِينَ} ج 8 ص 146، 147 قال: حدثني المثنى قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا هشام أبو عبد الرحمن قال: ثنا بقية بن الوليد، قال: ثنى عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه قل شكره وحبط عمله، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئًا فقد كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله تعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالمِينَ} سورة الأعراف: آية: 54.
وانظر تفسير ابن كثير ج 3 ص 423 طبعة الشعب عند تفسير الآية المذكورة.
(¬2) الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (في كتاب اللباس) باب النعال السبتية وغيرها ج 7 ص 198 بلفظ: حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال: "من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين".
(¬3) الحديث أخرجه الديلمي في - مسند الفردوس - مخطوطة بمكتبة الأزهر بظهر اللوحة 301 عن عائشة بلفظ: "من لم يكن له حياء فلا دين له ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم يدخل الجنة".
