كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
4800/ 23296 - "مَنْ مَثَلَ بِأَخِيهِ فَعَلَيهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".طب عن ابن عمر (¬1).
¬__________
= وبهامشه قال في المجمع 8/ 121 وفيه "حجاج بن نصير" وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ وبقية رجاله ثقات.
الحديث ذكره الهيثمي في -مجمع الزوائد- في كتاب (الأدب) باب: ما جاء في الشعر والشعراء ج 8 ص 121 قال: وعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق" رواه الطبراني، وفيه حجاج بن نصير، وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ، وبقية رجاله ثقات.
و(حجاج بن نصير الفساطيطى -نسبة إلى فساطيط وهي بيوت الشعر- القيس أبو محمد البصري) ترجمة ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 208 رقم 385 وقال: قال النسائي: ضعيف، وفي موضوع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ ويهم، وقال ابن سعد: كان ضعيفا، وقال الدارقطني والأزدى: ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: تركوا حديثه، وقال ابن قانع: ضعيف، لين الحديث.
وفي كنز العمال في (ترجيل الشعر وإكرامه) في محظورات الحلق ج 6 ص 661 رقم 17275 بلفظه، (خلاق) مثل سلام: النصيب. اهـ مصباح.
والملحوظ أن الهيثمي يرى أن المراد الشِّعر بكسر الشين المثلثلة وتشديدها ولعل له وجهة.
(¬1) الحديث في المعجم الكبير للطبراني في (ما رواه سعيد بن المسيب عن ابن عمر) ج 12 ص 273 رقم 13091 قال: حدثنا أحمد بن زياد الأعرج الأيادى بجبلة، ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطى، ثنا بقية بن الوليد، عن معان بن رافعة، عن الأصم، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من مثل. ." الحديث، والأصم يعني: يزيد بن هرمز والله أعلم. وبهامشه قال: في إسناده بقية، وهو مدلس، والأصم بن هرمز لم أعرفه كذا في الجمع.
ذكره الهيثمي في -مجمع الزوائد- في كتاب (الحدود والديات) باب: النهي عن الممثلة ج 6 ص 249 قال: وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من مثل" الحديث رواه الطبراني وفيه (بقية بن الوليد) وهو مدلس. و (الأصم بن هرمز) لم أعرفه.
و(بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعى الميتمى أبو يحمد الحمصي) ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 1 ص 473 رقم 878 قال ابن المبارك: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر، وقال ابن سعد: كان ثقة في روايته عن الثقات، ضعيفا في روايته عن غير الثقات، وقال النسائي: إذا قال حدثنا أو خبرنا فهو ثقة، وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه؛ لأنه لا يدرى عمن أخذه، وقال ابن القطان: بقية، يدلس عن الضعفاء ويستبيح ذلك وهذا إن صح مفسد لعدالته.
و(يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بنى ليث) الأصم ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 11 ص 369 رقم 712 قال ابن أبي حاتم: اختلفوا هل هو زيد الفارسى أو غيره، فقال ابن مهدي وأحمد: هو ابن هرمز، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا، وسمعت أبي يقول: يزيد بن هرمز هذا ليس =
