كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام على الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره أو استيقظ، وكذلك في ص 44 قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا إسحاق، ثنا عبد الرحمن يعني: ابن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نسى الوتر أو نام عنها فليصلها: إذا ذكرها أو إذا أصبح".
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الصلاة ج 1 ص 29 رقم 464، باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينسى عن أبي سعيد من طريق زيد بن أسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكر، وإذا استيقظ".
وأخرجه ابن ماجه في سننه ج 1 ص 375 كتاب إقامة الصلاة والسنن فيها، باب من نام عن وتره أو نسيه عن أبي سعيد من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من نام عن الوتر أو نيه، فليصل إذا أصبح أو ذكره".
وأخرجه أبو يعلى الموصلى في مسنده مسند أبي سعيد الخدري ج 2 ص 361 حديث رقم 1114 عن أبي سعيد، من طريق عبد الرحمن بن زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا استيقظ، أو ذكره".
وقال المحقق: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف، غير أنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه محمد بن مطرف وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الدارقطني في سننه ج 2 ص 22 كتاب الصلاة، باب من نام عن وتره أو نسيه من طريق عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره".
وأخرجه الحاكم في المستدرك عن أبي سعيد من طريق زيد بن أسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره".
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى عن أبي سعيد ج 2، كتاب الصلاة، باب عمن قال: يصلينه متى ذكره من طريق زيد بن أسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره".
والحديث في -كنز العمال- بلفظه عن أبي سعيد، كتاب الصلاة، باب وقت الوتر وما يتعلق به ج 7 ص 407 حديث رقم 19536.
والحديث في -الصغير- عن أبي سعيد برقم 9054، ورمز له بالصحة، وقال المناوي: وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف وذكر القزوينى ما يدل على أن الخبر: واه، ورواه الدارقطني باللفظ المذكور عن أبي سعيد، قال الغريانى: وفيه محمد بن إسماعيل الجعفرى، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وعن محمد بن إبراهيم السمرقندي: لم أر له ذكرا إلا أن يكون الذي روى عن ابن السماك، فهو هالك، وشيخ الجعفرى عبد الله بن سلمة بن أسد عن زيد بن أسلم، لم أر له ذكرا. =
