كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
215/ 24270 - "وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُم؟ ، فَإِنَّه لَيسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلا اللهُ خَالِقُها".م، د عن أبي سعيد قال: ذكر العَزْل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره (¬1).
216/ 24271 - "وَلِمَ لا يُبْطِيءُ عَنِّي وَأَنْتُم حَوْلى، لا تستنون وَلا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُم، وَلا تَقُصُّونَ شَوَارِبَكم، وَلا تُنقون رواجبكم".
حم، هب عن ابن عباس أنه قيل: يا رسول الله لقد أَبْطأَ عنْك جِبريلُ؟ قال: فذكره (¬2).
¬__________
= وبلفظ: عن ابن الزبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ولد الحكم ملعونون".
والحديث في كنز العمال كتاب (الفتن) باب: أمر بنى الحكم ج 11 برقم 31735 عن ابن الزبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ولد الحكم ملعونون".
(¬1) الحديث في صحيح مسلم كتاب (النكاح) باب: حكم العزل ج 2 ص 1063 برقم 132/ 1438 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى وأحمد بن عبدة. (قال ابن عبدة: أخبرنا. وقال عبيد الله: حدثنا سفيان بن عيينة) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ، عن قَزَعة، عن أبي سعيد الخُدْرِي قال: ذُكِرَ العَزْلُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "وَلِمَ يفعل ذلك أحدكم؟ (ولم يَقُلْ: فلا يفعل ذلك أحدكم) فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها".
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب (النكاح) باب: ما جاء في العزل 2170 من طريق سفيان ج 2 ص 623 وقال الشيخ محيي الدين: وأخرجه مسلم في النكاح باب: حكم العزل، حديث 1438، والترمذي باب: في كراهية العزل حديث 1138، والنسائي في النكاح باب: العزل 6/ 107، 108 بنحوه، لفظ أبي داود ... فلم يفعل أحدكم؟ ولم يقل: فلا يفعل أحدكم.
(¬2) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (مسند ابن عباس) ج 1 ص 243 بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمى عن أبي كعب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له: يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل - عليه السلام - فقال: "ولِمَ لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم".
والحديث في مجمع الزوائد ج 5 ص 167 كتاب (اللباس) باب: في تقليم الأظفار وغير ذلك، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له: يا رسول الله لقد أبطأ عليك خبر جبريل قال: "ولِمَ لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظافركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم" رواه أحمد والطبراني وفيه أبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو حاتم: لا يعرف إلا في هذا الحديث. رواه الطبراني ورجاله ثقات.
لا تستنون: أي لا تستاكون. والرواجب: هي ما بين عقد الأصابع من داخل.
