كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 10)
18/ 24379 - "لا أَجْرَ إِلا عنْ حِسبْةٍ، وَلا عَمَلَ إِلا بِنِيَّةٍ "الديلمي عن أبي ذر (¬1).
19/ 24380 - "لَا أُحِبُّ أَنْ يُعِينَنِي عَلَى وُضُوئِي أَحَدٌ".
البزار عن عمر (¬2).
20/ 24381 - "لا آكُلُ وأَنَا مُتَّكِيءٌ".
حم، خ، د، هـ عن أبي جحيفة، الخطيب عن أنس (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث في مسند الفردوس للعلامة الحافظ الديلمي من مخطوط له بمكتبة الأزهر ص 321 من رواية أبي ذر الغفاري قال: "لا أجر إلا عن حَسنَةٍ ولا عمل إلا بنية".
والحديث في الصغير ج 6 رقم 9696 ص 280 من رواية الديلمي في مسند الفردوس بلفظ: "لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية" قال المناوي: وفيه ضعف.
والحسبة: اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد، والاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات: هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال البر والقيام على الوجه المرسوم، طلبا للثواب المرجو منها.
(¬2) الحديث في كشف الأستار عن زوائد البزار الهيثمي كتاب (الطهارة) باب: الاستعانة على الوضوء ج 1 رقم 260 ص 136 قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى، ثنا النضر بن منصور أبو عبد الرحمن قال: سمعت أبا الجنوب يقول: رأيت عليا - رضي الله عنه - يستقى ماءً لوضوئه فقلت: ألا أستقى لك؟ قال: ما أحب أن يعيننى عليه أحد، فقال عمر - رضي الله عنه -: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستقى ماءً لوضوئه، فقلت: ألا أعينك عليه؟ قال: "لا أحب أن يعيننى على وضوئى أحد" قال البزار: لا نعلمه يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عمر بهذا الإسناد.
قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار، وأبو الجنوب ضعيف (مجمع الزوائد) ج 1 ص 227.
(¬3) حديث أبي جحيفة في مسند الإمام أحمد بن حنبل (حديث أبي جحيفة - رضي الله عنه -) ج 4 ص 307 قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان: عن علي بن الأقمر قال: أخبرني أبو جحيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا آكل متكئًا".
وفي صحيح البخاري طبعة الشعب كتاب (الأطعمة) باب: الأكل متكئًا ج 7 ص 93 من طريق علي بن الأقمر قال: سمعت أبا جحيفة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا أكل متكئًا".
وفي سنن أبي داود كتاب (الأطعمة) باب: ما جاء في الأكل متكئًا ج 4 ص 140 من طريق علي بن الأقمر قال: سمعت أبا جحيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا آكل متكئًا" قال الشيخ: والمتكئ ها هنا، هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وكل من استوى قاعدًا على وطاء فهو متكئ.
وفي سنن ابن ماجه كتاب (الأطعمة) باب: الأكل متكئًا ج 2 رقم 3262 ص 1086 من طريق علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا آكل متكئًا". =
