كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 10)
قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَاناً رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: {فُزِّعَ}. قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلاَ أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا، أَمْ لاَ؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهْيَ قِرَاءَتُنَا.(خُضعاناً): - بضم الخاء -: مصدر خَضَع (¬1)؛ كالكُفْران.
(عن أبي هريرة يرفعه: أنه قرأ فُرِّغَ): بضم الفاء وكسر الراء المشددة وبغين معجمة. ويحكى عن الحافظ أبي ذر: أن هذا هو الصواب هنا.
والقراءة المشهورة: "فُزِّعَ": بضم الفاء وبالزاي المكسورة المشددة وبالعين المهملة.
وقرأ ابن عامر من السبعة بفتح الفاء والزاي.
وقد روي عن الحسن بخلافٍ عنه: ["فُزِعَ": بضم الفاء وكسر الزاي مخففة وبالعين مهملة -.
وقرأ: - بفتح الفاء والزاي المشددة والغين المعجمة: الحسن بخلاف عنه] (¬2)، وقتادة، وأبو المتوكل.
وقرأ "فَزُغَ" - مخففاً مع إعجام الغين وضم الزاي - الحسن، و (¬3) قتادة بخلاف عنهما.
وقد روي عن الحسن (فُرِّغَ) كما حكينا أولاً عن أبي ذر (¬4).
¬__________
(¬1) في "ج": "مصدر خضع - بضم الخاء -".
(¬2) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(¬3) الواو ليست في "م".
(¬4) وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (5/ 158).
