كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 10)
(من فارقَ الجماعةَ شبراً (¬1)، فماتَ، إلا ماتَ مِيتةً جاهليةً): - بكسر الميم -: بيانٌ لهيئة الموت، وحالتِه التي يكون عليها؛ أي: كما يموت أهلُ الجاهلية من الضلال والفرقة (¬2).فإن قلت: هذا استثناء مفرغ واقع في كلام موجب، [فما وجهه؟
قلت: لا نسلِّم أن الكلام موجبٌ] (¬3)، فإني أجعل: "مَنْ" استفهامية، والاستفهام إنكاري، فحكمُه حكمُ النفي، فكأنه يقول: ما فارقَ أحدٌ الجماعة (¬4) شبراً، فماتَ، إلا ماتَ ميتةً جاهلية (¬5).
* * *
2939 - (7056) - فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، "إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْراً بَوَاحاً، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ".
(مَنْشَطنا ومَكْرَهنا): مصدران ميميان؛ أي: نشاطَتِنا وكراهَتِنا.
(كُفراً بَواحاً): - بفتح الباء -؛ أي: ظاهراً يُجْهَرُ به.
قال الزركشي: ويُروى بالراء، وقيل: "صُراحاً"، يريد: الذي لا يَحتمل
¬__________
(¬1) "شبراً" ليست في "ج".
(¬2) انظر: "التنقيح" (3/ 1238).
(¬3) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(¬4) في "ج": "فارق الجماعة أحد".
(¬5) في "ج": "الجاهلية".
