كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 9)
قال: إذا طال ذلك باعه الإمام وأمسك الثمن حتى يجيء له طالب (¬1). فإذا جاء له طالب وأقام البينة دفع إليه الثمن. قلت: فإن لم يأت له طالب ولم يبعه (¬2) الإمام شهراً أو أياماً على من تكون (¬3) نفقته؟ قال: ينفق عليه الإمام من بيت المال. فإذا جاء صاحبه (¬4) ضمنه (¬5) النفقة. وإن باعه أخذ تلك النفقة من الثمن. قلت: أرأيت إذا باعه الإمام ثم جاء صاحب العبد وأقام البينة أنه عبده هل يرد الإمام البيع؟ قال: لا، ولكن يعطيه الثمن. قلت: لم؟ قال: لأن بيع الإمام عليه جائز. قلت: فإن وجد العبد نفسه أيأخذه؟ قال: لا. قلت: فإن كان العبد في يدي الإمام لم يبعه بعد فادعاه رجل وأقام البينة (¬6) عليه شاهدين من النصارى هل يقضي به الإمام له؟ قال: لا. قلت: ولم؟ قال: لأن العبد في يدي إمام المسلمين، فلا تجوز عليه شهادة النصارى. قلت: أرأيت إن كان الإمام قد باع العبد فأقام عليه رجل البينة أنه عبده ثم قال: قد كنت دبرته، هل يصدق على ذلك ويرد المال؟ قال: لا. قلت: فإن كانت جارية فقال: قد ولدت مني، وليس عنده منها ولد هل يصدق عليها؟ قال: لا. قلت: فإن كان في يديه لها ابن ولد عنده فزعم أنه ابنه وأثبت نسبه هل يرد البيع ويقضى له بجاريته ويأخذ المشتري الثمن؟ قال: نعم. قلت: لم صدقته في هذا؟ قال: لأن عنده منها ولد وقد ثبت نسبه، فلذلك صدقته فيها وجعلتها أم ولد له.قلت: أرأيت الغلام أو الأمة إذا أبق فأخذه رجل فرده إلى مولاه أتجعل (¬7) له جعلاً؟ قال: إذا كان أخذه خارجاً من المصر أو في المصر فإني أستحسن أن أجعل له من ذلك على قدر المكان الذي تَعَنَّى (¬8) إليه وعلى قدر المكان الذي أخذه فيه، إلا أن يكون أخذه على
¬__________
(¬1) ز: طالبا.
(¬2) ز: يبيعه.
(¬3) ز: يكون.
(¬4) ف - صاحبه.
(¬5) ز + ضمنه.
(¬6) م ز - البينة.
(¬7) ز: أيجعل.
(¬8) تعني مأخوذ من العناء أي: التعب. انظر: لسان العرب، "عنا".
