كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي - الرشد (اسم الجزء: 10)
[1950] المطلب بن زياد، كوفي.16871 - حَدثنا أحمد بن علي بن بحر، حَدثنا عَبد الله بن الدورقي، حَدثنا يحيى بن مَعين، قال: مطلب بن زياد كوفي ضعيف الحديث.
16872 - أخبرنا ابن مكرم، حَدثنا الحسن بن حماد سجادة، حَدثنا المطلب بن زياد، عن منصور، عن عطاء، عن ابن عُمر، قال: كُنا عند النبي صَلى الله عَليه وسلم، فجاء رجل عليه أثر سفر، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان، فذكر حديث الإيمان بطوله.
ورواه عن المطلب أَبو عَبد الرحمن الآذرمي عَبد الله بن مُحمد بن إسحاق (1) أَيضًا.
وللمطلب أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثًا منكرا فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرشد إلى: «أَبو عَبد الرحمن الأدرمي، وعَبد الله بن مُحمد بن إسحاق»، وأبو عبد الرحمن الآذرمي هو عَبد الله بن مُحمد بن إسحاق، وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية.
قال ابن تاصر الدين: (الأَذْرَمي): بفتح أوله وسكون الذال المعجمة وفتح الراء وكسر الميم: أَبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي النصيبيني، شيخ أبي داود والنسائي، حدث عن غندر وغيره، ونسبته إلى أذرمة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والميم، كذا قيدها ياقوت في «معجمة» وذكر أنها من أعمال الموصل، من كورة بين النهرين، وبين كورة البقعاء ونصيبين. وأَمَّا قول ابن السمعاني: إنها آذرم بألف بعد الهمزة وفتح الذال وراء ساكنة وميم، وقال: وظني أنها من قرى أذنة من الثغور، منها أَبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الآذرمي، فذكره ياقوت أن هذا سهو منه رحمه الله، وكأنه قاله في «معجم البلدان». ووجدت نسبة أبي عبد الرحمن المذكور: «الآذرمي» بالمد، كما ذكره ابن السمعاني، بخط أبي الربيع سليمان بن أحمد بن محمد الأندلسي السرقسطي. «توضيح المشتبه» 1/ 178.
[1951] مطلب بن شُعَيب، شيخ مروزي، سكن مصر.
16873 - حَدثنا عصمة بن بجماك البُخاري، حَدثنا المطلب بن شُعَيب، حَدثنا أَبو صالح، حَدثنا الليث، عن يونُس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
قال الشيخ: والمطلب هذا هو راوية أبي صالح، عن الليث بنسخ الليث، ولم أر له حديثًا منكرا غير هذا الحديث، ومتن هذا الحديث بهذا الإسناد منكر جدا، وسائر أحاديثه عن أبي صالح مستقيمة.
