كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 10)
والتأنيث أكثر (¬1) ويطلق العسل في لغة العرب على أحد أصلين:الأول: بمعنى الحرَكة والاضطراب.
الثاني: الطعام الحلو.
قال ابن فارس: "العين والسين واللام، الصحيح في هذا الباب أصلان، وبعدهما كلماتٌ إن صحّت، فالأول من الأصلين دالٌّ على الاضطراب، والثاني: طعامٌ حُلْو" (¬2).
وهذا المعنى الثاني هو المراد به في هذا البحث، إلا أنه طعام مخصوص وهو: سائل حلو تصنعه النحل من الرحيق الذي تجمعه من الأزهار، وتُحوِّل السكروز من الرحيق إلى سكر محوَّل -مزيج متعادل من الفركتوز والجلوكوز-.
والسُّكَّر المحول هو المكوِّن الرئيسي في العسل الذي يحتوي أيضًا على كميات قليلة من فيتامينات وعناصر مغذية أخرى (¬3).
واختُلِف في العسل في مصدر العسل من النحل على قولين:
فقيل: هو لعاب النحل، تخرجه من أفواهها، وذلك أنها تأكل من الأزهار والأوراق ما يملأ بطونها، ثم إنه تعالى يقلب تلك الأجسام في داخل أبدانها عسلًا، ثم تلقيه من أفواهها. وقال آخرون: تخرج من أدبارها (¬4).
أما الخل: الخل مفرد جمعه خُلُول، وهو يطلق في اللغة على ثلاثة معان:
الأول: ما حَمُض من عصير العنب وغيره، وهو لفظ عربي صحيح.
الثاني: الطريق النافذ بين رملتين، أو النافذ في الرمل المتراكم، وكذا على
¬__________
(¬1) انظر: مصباح المنير، مادة: (ع س ل)، (409 - 410).
(¬2) مقاييس اللغة، مادة: (عسل)، (4/ 313)، وانظر: المعجم الوسيط، باب: العين، (2/ 601).
(¬3) انظر: الشفاء بالنباتات والأعشاب لابن سينا (299)، معجم الكيماء (131)، قاموس الغذاء والتداوي بالنبات لأحمد قدامة (400).
(¬4) تاج العروس، مادة: (عسل)، (29/ 272).
