كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 10)
وروى ابن سعد عن الواقدي عن مشيخة أهل المدينة (¬1) أنهم قالوا: كان عمر بن عبد العزيز يؤمُّنا ولا يجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. [وفيه دليل على تقوية مذهب أبي حنيفة] (¬2).وعن أيوب السَّخْتياني أنَّ عُمر بنَ عبد العزيز ردَّ المظالم التي كانت في بيت المال، ثم أمر بأن يزكَّى الباقي لماضي السنين (¬3)، ثم نظر فقال: لا يزكَّى إلا لسنة واحدة؛ لأنه ضِمار، أي: هالك (¬4).
وكتب عُمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - إلى أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم والي المدينة أن استبرئ الدواوبن، فانظر كلَّ جَوْر جارَه مَنْ قَبلي (¬5) مِنْ حقِّ مسلم، أو معاهَد، فرُدَّه عليه، وإن كان من أهل تلك المظلمة قد ماتُوا؛ فادْفَعْه إلى ورثتهم.
وقام يومًا في جامع دمشق وهو خليفة، فنادى بأعلى صوته: لا طاعةَ لنا في معصية الله (¬6).
وكان يقول للناس: الحقُوا ببلادكم، فإني أذكُرُكُم ببلادكم وأنسابكم عندي، إلا من ظَلَمه عامل، فليس عليه مني إذْنٌ، فليأتِني (¬7).
وجاءه جماعة من بني مروان فقالوا: إنك قصَّرتَ بنا عمَّا كان يصنعُه مَنْ كان قبلَك.
وعاتبوه، فقال: لئن عُدْتُم لمثل هذا المجلس لأَشُدَّنَّ رِكابي، ثم لأقدمَنَّ المدينة ولأجعلنَّها شورى. أما إني لأعرفُ صاحبها الأُعيمش -يعني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - إنَّ لله في بني مروان ذَبْحًا، وأظنُّ أنَّ ذلك الذبح على يدي. وبلغ
¬__________
(¬1) في (ب): الحكم، بدل: المدينة. والخبر في "طبقات" ابن سعد 7/ 329 عن الواقدي عن عبد الحكيم بن عبد الله ابن أبي فروة.
(¬2) الكلام بين حاصرتين من (ص).
(¬3) في "الطبقات" 7/ 336: أمر أن يزكَّى لا غاب عن أهله من السنين.
(¬4) في "القاموس": الضِّمار من المال: الَّذي لا يُرجى رجوعه.
(¬5) في (ب) و (خ) و (د): جاه من قبل. والمثبت من "طبقات" ابن سعد 7/ 336. ولم يرد الخبر في (ص).
(¬6) طبقات ابن سعد 7/ 337، ونُسب الخبر في (ص) إليه.
(¬7) المصدر السابق.
