كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 10)
القاسم فقال: رحم الله عُمر، إنَّ القاسم ليضعف عن أُهَيلِهِ، فكيف يقومُ بأمرِ أمَّةِ محمد - صلى الله عليه وسلم - (¬1)؟ !وكان عُمر - رضي الله عنه - يقول: لو كان إليَّ من الأمر شيءٌ ما عَدَوْتُ بها القاسم، أو صاحب الأَعوص. يعني إسماعيل بن عَمرو بن سعيد بن العاص. وكان عابدًا منقطعًا اعتزل الناس، فنزل الأَعْوص (¬2).
وإسماعيل هذا هو أبو محمد الأموي، كان عالمًا زاهدًا، وكان مع أبيه لما غلبَ على دمشق، ثم سيَّره عبد الملك إلى الحجاز مع إخوته، ثم سكن الأعوص، واعتزل الناس، فلم يدخل في شيء من أمور الدنيا، وكان عمر بن عبد العزيز يراه أهلًا للخلافة (¬3).
وروى عن ابن عباس وغيره، وروى عنه شريك بن عبد الله بن أبي نمر، وغيره.
وقال الزُّبير بن بكَّار: كان يسكنُ الأعْوَص شرقيَّ المدينة على بضعة عشر ميلًا -وقيل: على بريد منها- ولم يلتبس بشيء من الدنيا ولا سلطان بني أمية (¬4).
وعاش إلى أيام بني العباس، ولما قدم داود بنُ علي المدينة قيل لإسماعيل: لو تحوَّلتَ. فقال: لا والله. فلم يعرض له داود، وعاش بعد ذلك يسيرًا، ومات رحمه الله.
وقتلَ داود جماعةً من بني أمية، ثم اجتمعَ بإسماعيل، فقال له داود: أساءك ما فعلتُ بأصحابك؟ فقال: كانوا يدًا فقطعتَها، وعَضُدًا فبَتَتَّها، ورُكْنًا فهدمتَه، وجناحًا فهِضْتَه (¬5). قال داود: فإني خليقٌ أن أُلحقَك بهم. فقال: إني إذًا لسعيد (¬6).
¬__________
(¬1) طبقات ابن سعد 7/ 338.
(¬2) المصدر السابق. والأَعْوص: موضع قرب المدينة، وسيذكره المصنف بعد أسطر.
(¬3) تاريخ دمشق 2/ 868 (مصورة دار البشير). وينظر "طبقات" ابن سعد 7/ 453.
(¬4) أخرجه ابن عساكر 2/ 869 عن الزبير بن بكار.
(¬5) أي: كسرته. وفي "تاريخ دمشق" 2/ 870: نتفته.
(¬6) تاريخ دمشق 2/ 870 (مصورة دار البشير).
