كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 10)
و [قال أيوب: ] كان الحسن إذا سُئل عن شيء من تعبيرها يقول: عليك بالذي كان (¬1) من آل يعقوب. يعني ابن سيرين.[وقال عبد الله بن مسلم؛ جالستُ ابن سيرين مدَّة ثم توكتُه، وجالستُ الإباضيَّة، فرأيت في منامي كأني مع قوم يحملون جنازة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأتيتُ ابنَ سيرين، فأخبرتُه، فقال: قد جالستَ أقوامًا يريدون أن يدفنوا ما جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬2).
وقال مغيرة بن حفص: رأيت كأنَّ الجوزاء قد تقدَّمت إلى الثريَّا. فقال: إن صدقت رؤياك مات الحسن، ثم أموتُ بعده. فكان كذلك] (¬3).
ذكر حبسه بالدَّين ووفاته:
حكى أبو نعيم عن محمد بن سيرين قال (¬4): إني لأعرفُ الذنْبَ الذي حمل به عليَّ الدَّين؛ قلت لرجل منذ أربعين سنة: يا مفلس (¬5).
قال أحمد بن أبي الحواري: فحدَّثتُ أبا سليمان الدارانيّ بذلك، فبكى وقال: قَلَّت ذنوبُهم، فعرفوا من أَين يُؤْتَوْن، وكثُرت ذنوبُنا فلم ندر من أين نُؤتى (¬6).
[وقال المدائني: ] سببُ حبسه أنه اشترى زيتًا بأربعين ألف درهم، فوجدَ في زِقٍّ منه فأرةً ميتة، فقال: هذه الفأرة كانت في المعصرة، فصب الزيت كلَّه (¬7).
[قال: ] ولما حُبس قال له السَّجَّان: اذهب أبي أهلك ليلًا، وتعال نهارًا. فقال: لا والله لا أتعرَّض للجناية على الشرع والسلطان وعليك (¬8).
¬__________
(¬1) في (ص): عليكم بالذي كأنه. والكلام بين حاصرتين منها.
(¬2) تاريخ دمشق 62/ 294 (طبعة مجمع دمشق)، وبنحوه في "اعتقاد أهل السنة" (1479).
(¬3) تاريخ دمشق 62/ 295 والكلام بين حاصرتين من (ص).
(¬4) في (خ) و (ب). وقال محمد بن سيرين. والمثبت من (ص).
(¬5) في النسخ: أني مفلس، والمثبت، من المصادر التالية.
(¬6) حلية الأولياء 2/ 271، وتاريخ دمشق 62/ 288، وصفة الصفوة 3/ 263.
(¬7) تاريخ دمشق 62/ 289، والمنتظم 7/ 290.
(¬8) بنحوه في "تاريخ بغداد" 3/ 288، و"تاريخ دمشق" 62/ 290.
