كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 10)
أنت، وشرُّ الناس وهو أنا. فقال الحسن: لا أنا خيرُ الناس، ولا أنت شرُّ الناس. ما أعددتَ لهذه الحفرة؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله. فقال: نِعم العُدَّة، خُذوها من غير فقيه] (¬1).ومن شعره:
إن تُنصفونا يا آل مروانَ نقتربْ ... إليكمْ وإلَّا فأْذنوا بِبِعادِ
ولولا بنو مروانَ كان ابنُ يوسفٍ ... كما كان عبدًا من عبيد إيادِ (¬2)
وقيل: هي لمالك بن الرَّيب (¬3).
وقال الفرزدق:
إذا ما الدَّهْرُ جرَّ على أُناسٍ ... كَلَاكلَهُ (¬4) أناخَ بآخرينا
فقُل للشامتين بنا أَفِيقوا ... سيَلْقَى الشامتونَ كما لَقِينا
[حديث دارة الجُلْجُل (¬5)
روى ابنُ الكلبيّ عن أبيه، عن الفرزدق قال: مُطرنا في بعض السنين، فخرجتُ إلى ظاهر البصرة على بغلة، فأبعدتُ، وإذا بنسوة في غدير ماء إلى حلوقهنّ مستنقعاتٍ، فقلتُ: سبحان الله! ما أشبه هذا اليوم بدارة جُلْجُل. فنادَتْني واحدٌ منهن: يا صاحبَ البغلة، حدِّثْنا عن دارة جُلْجُل. فقلت: نعم، كان امرؤ القيس بن حُجْر الكِنْدي يَهْوَى عُنيزة بنتَ عمِّه، فخرجَ يومًا في طلبها على ناقة، فوجدها مع أترابٍ لها في غدير يقال له: دارة جُلْجُل وهنَّ في الغدير إلى حلوقهنَّ مثل ما أنتنَّ. فأخذَ ثيابَهنّ وقال: لا أعطيكنّ منها شيئًا حتَّى تخرجَ كلُّ واحدة منكنَّ مجرَّدة، فتأخذ ثيابَها.
¬__________
(¬1) الكلام بين حاصرتين من (ص). وينظر "الأغاني" 21/ 392، والمصدر السابق 27/ 132.
(¬2) ديوان الحماسة 2/ 109 - 110 (بشرح التبريزي).
(¬3) الشعر والشعراء 21/ 354، وعيون الأخبار 1/ 236 وفيه: بتعادي، بدل: ببعاد.
(¬4) جمع كِلْكِلَة، وهي الجماعة. وفي "الأغاني" 21/ 396: بِكَلْكَلَهِ. ولم يرد هذان البيتان ولا اللذان قبلهما في (ص).
(¬5) قيل: هي من ديار الضَّباب بنجد فيما يواجه ديار فزارة. ينظر "معجم البلدان" 2/ 150.
