كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 10)
3843 - حدَّثنا عبد الله بن محمد بن شاكر العَنْبَرِي، حدَّثنا أبو أُسَامة (¬1)، حدَّثنا عبيد الله (¬2)، حدَّثَنِي نافع، أن عبد الله بن عبد الله (وسالِمًا) (¬3) كَلَّما عبد الله بن عمر حين نزلَ الحجّاج لَيَاليَ ابنِ الزُّبير قبل أن يُقتل، قالا: لا يَضُرُّك ألًا تَحُجَّ العام مخافةَ أن يُحالَ بينك وبين البيت، قال: قد "خرجْنا معَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُعتمِرين فحَالَ كُفَّارُ قريْشٍ دون البيتِ" (¬4)، فَنَحَرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هدْيَه وحلقَ رأْسَه" ثُمَّ رَجَع، قال: فأُشْهِدكم أنِّي قد أوجبْتُ عمرة، فإنْ خُلِّيَ بيني وبين-[14]- البيت طُفْتُ، وإنْ حِيْلَ بينِي وبينَه فعلتُ كما فعلَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معه، فأهلَّ بالعُمرة من ذي الحُليفة ثُمَّ لسَار، فقال: إنَّما شأنُهما واحِدٌ، أُشْهِدُكم أنِّي قدْ أوجَبْتُ حجًّا مع عُمرتِي قال نَافعٌ: فطافَ لهما طوافًا واحِدًا، ثُمَّ لَم يَحِلَّ منهما حتَّى حَلَّ يوم النَّحر، وأهْدَى وكان يقولُ: من جمعَ العُمرةَ والحجَّ فأهلَّ بِهِمَا جميعًا فلا يَحِلُّ حتَّى يَحِلَّ مِنْهُما جميعًا يوم النَّحر (¬5).
¬_________
(¬1) حمَّاد بن أسامة الكوفي.
(¬2) موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬3) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "بن سالم"، والتصويب من صحيح مسلم (2/ 903)، وورد هكذا في مصادر حديثية أخرى.
انظر: السنن الكبرى للنسائى (2/ 380)، سنن الدارمي (2/ 84)، مستخرج أبي نعيم (3/ 329)، السنن الكبرى للبيهقي (5/ 107).
(¬4) في نسخة (م) "النحر"، وهو تصحيف، لأني لم أقف في المصادر التي أخرجت
الحديث على لفظة "النحر" في هذا الموضع من الحديث، بل في كلها لفظ "البيت"، ولأنَّ كفار قريش حالت بينه وبين البيت ولم يَحُولوا بينه وبين النحر.
(¬5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان جواز التحلل بالإحصار وجواز القرآن (2/ 903 ح 181) عن محمد بن المثنى، عن يحيى القطان، وفي الباب نفسه مختصرا (2/ 904 ح ...) عن ابن نمير، عن أبيه، وأخرجه البخاري مختصرا أيضا في كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية (ص 710، ح 4184) عن مسدد، عن يحيى القطان، كلاهما عن عبيد الله بن عمر به، وفي اللفظ الأول لمسلم زيادة على ما في لفظ أبي عوانة: "ثم تلا: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21].
من فوائد الاستخراج:
• تساوي الإسنادين، وهذا علو نسبي.
• فائدة تاريخية، وهي الإشارة إلى مقتل ابن الزبير -رضي الله عنه-.
