كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 10)
4052 - حدَّثنا الدقيقي (¬1)، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا هِشامُ بن حَسَّان (¬2)، عن محمد بن سِيْرِينَ "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- لمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسه الأَيْمَنِ، ثُمَّ حَلَقَ شِقَّ رأسه الأَيْسَرِ" (¬3).¬_________
(¬1) أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي، الدَّقيِقي.
(¬2) موضِعُ الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح /4050.
(¬3) أخرجه الأمامُ أحمْد في مُسْنَدِهِ عن (3/ 214) عن وَهْبٍ بِه، ولفظُه: "أنَّ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- لما حَلَقَ بَدَأَ بِشِقِّ رأسِه الأيمنِ فحَلَقَه ثُمَّ ناوَلَه أبَا طَلْحَةَ، قال: ثُمَّ حَلَقَ شِقَّ رأسِه الأيْسَرِ فَقَسَمَه بينَ النَّاسِ".
4053 - حدَّثنا علي بن حرب، حدَّثنا سفيان بن عيينة (¬1)، ح.
وحدَّثنا أبو إسماعيل (¬2)، حدَّثنا الحميدي (¬3)، حدَّثنا سُفْيانُ، حدَّثنا هِشَام بن حَسَّان، ح.
وحدَّثنا إسحاق بن سيَّار، حدَّثنا عمرو بن عون.
[و] (¬4) حدَّثنا أبو أمية، حدَّثنا سُريج (¬5)، (¬6) حدَّثنا سُفْيان ابن عُيَيْنَة،
-[215]- عن هِشَام بن حَسَّان، عن ابن سِيرينَ، عن أنَسٍ بن مالِكٍ "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- لمَّا رمَى الجَمْرَةَ وذبَحَ نَاوَلَ الحَلّاقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ، وأمَرَ أبَا طَلْحَةَ أنْ يُقَسِّمَهُ بَينَ النَّاسِ" وقالَ عليٌّ: "وناوَلَهُ أبا طلحَةَ وأمَرَهُ أنْ يُقَسِّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ" واللَّفْظُ لِعلي بن حرب (¬7).
¬_________
(¬1) موضِعُ الالتقاء مع مُسلم في الأسَانِيدِ الأربعَة.
(¬2) هو: محمد بن إسماعيل بن يوسف السُّلَمِي، أبو إسماعيل التِّرمذيّ.
(¬3) عبد الله بن الزُّبير، والحديثُ في مُسنَده (2/ 512) عن سُفيان به.
(¬4) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م)، واستَدْركتُه من إتحاف المهرة (2/ 280، ح 1721)، فإن أبا أمية من شُيوخ المصنِّف.
(¬5) ابن النُّعمان الجَوْهَريِّ.
(¬6) هكذا العِبارةُ في نُسخة (م)، وفيها نقصٌ، فإنَّ عمرو بن عون وسُريجًا كِلاهما يروِيان =
-[215]- = الحديثَ عن ابن عُيينة، وكان الأنسبُ أن يؤتَى بِكلمَةِ "قالا" صيغةِ التَّثْنِيَةِ بعد كلمةِ "سُريجٍ" ولعلَّها كانتْ موجودةً، وسقطتْ من النَّاسِخ.
(¬7) أخرجَه مسلم في كتاب الحج -باب بيان أن السُّنة يوم النحر أن يرمي ثم ينحرَ ثُمَّ يحلِق والابتداء في الحلقِ بالجانِب الأيمنِ مِنْ رأسِ المَحْلُوقِ (2/ 948، 326) عن ابن أبي عُمر، عن سُفيان به.
من فوائد الاستخراج:
• تقييدُ "سُفيانَ" بأنَّه ابن عُيينة، بينَما جاءَ لدَى مُسلمٍ مُهملًا.
• راوي الحديثِ عن ابن عُيينة عند الإمام مُسلِم هو: محمد بن أبي عُمر، وهو: "صدوق"، وعند المصنِّف هو: "الحُميدي"، وقد قال فيه أبو حاتم: "أثْبَتُ النَّاسُ في ابنِ عُيَيْنَةَ الحُميديُّ، وهُو رئيسُ أصحابِ ابنِ عُيَيْنَة" وقال: "ثقة إمامٌ".
الجرح والتعديل (5/ 57).
• زيادةُ أربعةِ طرقٍ عن ابن عُيَينة، طريق علي بن حرب، وطريق الحميدي، وطريق عمرو بن عون، وطريق سُريجِ بن النُّعمان.
• تعيين من له اللَّفظ من الرُّواة.
