كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 10)
باب بيانِ الرُّكوب في الطواف بالكَعْبَة وإبَاحةِ استِلام الرُّكنِ بِالمِحجنِ (¬1) إذا زُوحِم عليه¬_________
(¬1) المِحْجَن: -بكسر الميم- هي العصا مُعْوَجَّةُ الرأس، واشْتُقَّ منه فعله: "يَحْجِنُ" أي: ينخسه بطرف المِحْجَن.
انظر: غريب الحديث لابن سلَّام (3/ 216)، غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 195)، مشارق الأنوار (1/ 182)، تفسير غريب ما في الصَّحيحين (ص 149).
3876 - حدَّثنا (يُونس) (¬1)، أخبرنا ابن وهب (¬2)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، عن ابن عبَّاس "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طافَ في حجَّة الوَدَاع على بَعِيْرٍ يَسْتَلِمُ الرّكْنَ بِمِحْجَنٍ" (¬3).
¬_________
(¬1) ابن عبد الأعلى، تصحَّف اسمه في نسخة (م) إلى "يوسف" والتصويب من إتحاف المهرة (7/ 373)، وذكر المزّيُّ في تهذيب الكمال يوسفَ ابن عمر المصري في تلامذة ابن وهبٍ، ولكنَّ أبا عوانة لم يرْوِ عن يوسف بن عُمر في المسند، فالصحيح أنَّ الراوي هنا عن ابن وهبٍ يونس بن عبد الأعلى كما قال الحافظ.
انظر: تهذيب الكمال (16/ 282).
(¬2) موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬3) أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب (2/ 926، ح 253) عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب استلام الركن بالمحجن (ص 261، ح 1607) عن أحمد بن صالح ويحيى بن سليمان، أربعتهم عن ابن وهب به، =
-[46]- = وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (4/ 240) عن يونس بن عبد الأعلى به.
من فوائد الاستخراج:
• تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة".
• التقاء المصنِّف مع الإمام مسلم في شيخ شيخه، وهذا "بدل".
• تقيد المهمل في قوله: "يونس بن يزيد" وقد جاء في مسلم مهملا.
