كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 10)
أصل النية الباعثة عليه والحاملة على إتمامه، وأما إذا كان باعث الرياء مقارنًا لباعث العبادة ثم ندم في أثناء العبادة، فأوجب البعض الاستئناف لعدم انعقادها، وقال بعض: يلغو جميع ما فعله إلا التحريم. وقال بعض: يصح؛ لأن النظر إلى الخواتم، كما لو ابتدأ بالإخلاص وصحبه الرياء من بعدُ (أ). قال (¬1): والقولان الأخيران خارجان عن قياس الفقه. وقد أخرج الواحدي في "أسباب النزول" (¬2) جواب جندب بن زهير لما قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني أعمل العمل لله، وإذا اطلع عليه سرني. فقال - صلى الله عليه وسلم -: "لا شريك لله في عبادته". وفي رواية: "إنّ الله لا يقبل ما شورك فيه". رواه ابن عباس. وروى عن مجاهد أيضًا (2): جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أتصدق، وأصل الرحم، ولا أصنع ذلك إلا لله، فيذكر ذلك مني، فيسرني ذلك، وأعجب به. فلم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا حتى نزلت الآية. فالحديث يدل على أن السرور بالاطلاع على العمل رياء، وظاهره ولو كان بعد العمل، وقد عارضه ما أخرجه الترمذي (¬3) عن أبي هريرة، وقال: حديث غريب. قال: قلت يا رسول الله، بينا أنا في بيتي في مصلاي، إذ دخل عليّ رجل، فأعجبني الحال التي رآني عليها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لك أجران". وفي "الكشاف (¬4) من حديث جندب قال له: "لك أجران؛ أجر السر¬__________
(أ) بعده في الإحياء 3/ 1885: لكان يفسد عمله.
__________
(¬1) الإحياء 3/ 1886.
(¬2) أسباب النزول ص 226.
(¬3) الترمذي 4/ 594 ح 2384 وقال فيه: حسن غريب.
(¬4) الكشاف 2/ 501.
