كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 10)
"الحياء من الإيمان" متفق عليه (¬1).الحديث أخرجه البخاري بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "دعه فإن الحياء من الإيمان". قال المصنف (¬2) رحمه الله تعالى: لم أعرف اسم هذين الرجلين، يعني الواعظ وأخاه، والمراد بقوله: يعظ أخاه. أي ينصحه ويخوفه. وجاء في رواية للبخاري في "الأدب" (¬3) بلفظ: يعاتب أخاه في الحياء؛ يقول: إنك لتستحي حتى لقد أضرَّ بك الحياء. وقد جاء في سببه: وكان الرجل كثير الحياء فكان ذلك يمنعه من استيفاء حقوقه فعاتبه أخوه على ذلك فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "دعه". أي اتركه على هذا الخلق الحسن. ثم زاده في ذلك ترغيبًا لحكمه بأنه من الإيمان. والحياء بالمد، وهو في اللغة: تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به. وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسببه، وفي الشرع: أخلق يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي [الحق] (أ). والحياء وإن كان قد يكون غرِيزة، ولكن استعماله على وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب وعلم ونية، فلذلك كان من الإيمان، وقد يكون كسبيًّا فهو من الإيمان.
¬__________
(أ) في ب، جـ: الحياء. والمثبت من الفتح 1/ 52، وشرح مسلم 2/ 6.
__________
(¬1) البخاري، كتاب الإيمان، باب الحياء من الإيمان 1/ 74 ح 24، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان 1/ 63 ح 36.
(¬2) الفتح 1/ 74.
(¬3) الأدب المفرد 2/ 62 ح 603.
