كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 10)
مدة من الزمان، واختلفوا في تحديدها من عشرة أعوام (أإلى مائة أ) وعشرين. قال المصنف (¬1) رحمه الله تعالى: إنه لم ير من صرح بالتسعين ولا بمائة وعشرة، وما عدا ذلك فقد قال به قائل. وذكر في "القاموس" (¬2) إطلاقه من العشرة إلى مائة وعشرين، ولم يذكر فيها التسعين، ورجح الإطلاق على المائة، وذكر الجوهري (¬3) الثلاثين والثمانين، وقد وقع في حديث عبد الله بن (ب) بسر عند مسلم (¬4) ما يدل على أن القرن مائة. وقال صاحب "المطالع" (¬5): القرن أمة هلكت فلم يبق منهم أحد. ولم يذكر صاحب "المحكم" (¬6) الخمسين، وذكر من عشر إلى تسعين (¬7)، وهو القدر المتوسط من أعمار (جـ) أهل كل زمن، وهذا أعدل الأقوال، وبه صرح ابن الأعرابي وقال: إنه مأخوذ من الأقران.والمراد بقرن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث الصحابة، وفي صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
(أ- أ) ساقطة من: جـ.
(ب) في جـ: بشر.
(جـ) في جـ: أعمال.
__________
(¬1) الفتح 7/ 5. وذكر السبعين بدل التسعين.
(¬2) القاموس المحيط (ق ر ن).
(¬3) الصحاح (ق ر ن).
(¬4) الحديث عند أحمد 4/ 189، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ح 1337، والحاكم 2/ 549، 4/ 500، والبيهقي في الدلائل 6/ 503. وليس عند مسلم وينظر المجمع 9/ 405.
(¬5) ينظر مشارق الأنوار 2/ 179.
(¬6) المحكم 6/ 222 (ق ر ن).
(¬7) كذا ذكر المصنف نقلا عن الحافظ في الفتح لكن فيه "سبعين"، والذي في المحكم أنه لم يذكر الأربعين والخمسين، وذكر من عشر إلى ثمانين، وقال: وهو مقدار التوسط في أعمار أهل الزمان.
