كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
ثم أخذ الأسود كفًّا من حصى فحصبه به، ثم قال: ويلك تحدث بمثل هذا؟ قال عمر: لا نترك كتاب الله (¬1).(فقال: أتت فاطمة بنت قيس) إلى (عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) وللنسائي قال: إن جئت بشاهدين يشهدان أنهما سمعا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلا لم يترك كتاب الله (¬2) (فقال: ما كنا لندع كتاب الله) قال بعضهم: الذي يظهر أن المراد بقوله: لندع كتاب ربنا. يعني: به إثبات السكنى في قوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ} (¬3) خاصة (وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - لقول امرأة) قال الدارقطني (وسنة نبينا) غير محفوظ، ولم يذكرها جماعة من الثقات (¬4). هذا كلامه، وقد ثبتت هذِه اللفظة في "صحيح مسلم" (¬5) و"جامع الترمذي" (¬6) (لا ندري أحفظت أم لا) قال القرطبي: معناه أنه لم يجز تخصيص القرآن بخبر الواحد وقد اختلف في ذلك الأصوليون (¬7). قال: ويجوز أن يكون قد استقر (¬8) العمل بالسكنى على مقتضى العموم فلا يقبل حينئذٍ قول الواحد في نسخه اتفاقًا (¬9).
¬__________
(¬1) "صحيح مسلم" (1480) (46)، "سنن الترمذي" (1180).
(¬2) "سنن النسائي" 6/ 209.
(¬3) الطلاق: 6.
(¬4) "علل الدارقطني" 4/ 141، وانظر "سنن الدارقطني" 4/ 25.
(¬5) قاله المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 3/ 193.
(¬6) هنا قبل كلام القرطبي جملة مقحمة ولفظها: وترك سيدنا لا يدع قول ربنا لقول امرأة.
(¬7) "المفهم" للقرطبي 13/ 103.
(¬8) في "المفهم": استمر.
(¬9) "المفهم" 4/ 274.
