كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
روايتان حكاهما الباجي (¬1)، واقتصر الفاكهي على أنها ترمي بها وراء ظهرها، وهذا هو المناسب للمعنى؛ لقوله تعالى: {فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} (¬2) (على رأس الحول) وانقضائه.(قال حميد) بن نافع أحد الرواة (فقلت لزينب) بنت أبي سلمة روت عن أمها أم سلمة (وما) معنى (ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ ) وفيه سؤال المشايخ عن معنى ما رووه؛ فإنهم أعلم بمواقع التنزيل (فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشًا) بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها شين معجمة، قيل: هو البيت الصغير وهو تفسير الشافعي في "الأم" (¬3)، وزاد: هو القريب السمك، وقيل: الحفش الدرج - بضم الدال وبعد الراء جيم - وهو ما تدرج به المرأة ما يخف من أمتعتها وغزلها وغيره، شبه به ما كانت المرأة فيه من الحزن على زوجها. وفي النسائي: قال مالك: الحفش الخص (¬4) وقيل ونقل عنه: البيت الصغير الخرب، وقيل: إنه شبه القفة (¬5) تجمع فيه المرأة غزلها وسقطها يكون من خوص وغيره، وتفسيره بالبيت الصغير، والخص هو الأليق بمعنى الحديث، ويدل عليه حديث ابن اللتبية الساعي للزكاة لما رجع بمال: "هلا قعد في حِفش أمه فينظر أيهدى إليه أم لا؟ " (¬6)
¬__________
(¬1) "المنتقى شرح الموطأ" 4/ 146.
(¬2) آل عمران: 187.
(¬3) "الأم" 6/ 585.
(¬4) "سنن النسائي" 6/ 202.
(¬5) في (الأصل): الفقير. والمثبت من "شرح الزرقاني على الموطأ".
(¬6) رواه البزار كما في "كشف الأستار" (899).
