كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
21 - باب حتَّى مَتَى يَكُونُ لَها الخِيارُ2236 - حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الحَرّانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي: ابن سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَنْ أَبانَ بْنِ صالِحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، وَعَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ بَرِيرَةَ أُعْتِقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ - عَبْدٍ لآلِ أَبِي أَحْمَدَ - فَخَيَّرَها رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَالَ لَها: "إِنْ قَرِبَكِ فَلا خِيارَ لَكِ" (¬1).
* * *
باب حتى متى يكون لها الخيار
[2236] (ثنا عبد العزيز بن يحيى) أبو الأصبغ (الحراني) وهو ثقة (¬2) قال: (حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق) صاحب المغازي (عن أبي جعفر) [عمير بن يزيد الخطمي، ثقة] (¬3) (وعن أبان بن صالح، عن مجاهد، وعن هشام بن عروة، عن أبيه) عروة بن الزبير (عن عائشة: أن بريرة أعتقت) بضم الهمزة وكسر التاء (وهي عند مغيث) بالتنوين (عبد) بالجر والتنوين بدل اشتمال (لآل أبي أحمد) بن جحش بعض بني مطيع. فيه جواز قولهم: عبد بني فلان، وفي الصحيح: "لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي؛ فكلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل: غلامي وخادمي، وفتاي وفتاتي". رواه مسلم من حديث
¬__________
(¬1) رواه الطحاوي في "مشكل الآثار" (4386)، والدارقطني 3/ 294، والبيهقي 7/ 225.
وضعفه الألباني في "الإرواء" (1908).
(¬2) انظر: "الكاشف" 2/ 203.
(¬3) هكذا في النسخة الخطية: وهو خطأ. والصواب: محمد بن علي بن الحسين الباقر.
