كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
يتقدم له ناصب محذوف من جنس ما بعده، تقديره: الرفث ليلة (الصيام) فحذف وجعل الرفث المذكور مبينًا له كما خرجوه في قوله تعالى {إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} (¬1)، و {إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ} (¬2) أي: ناصح لكما ولعملكم، فما كان من الموصول قدم على (¬3) ما يتعلق به من حيث المعنى عليه أضمر له عامل يدل عليه ذلك الموصول. قال الواحدي: ليلة الصيام أراد: ليالي الصيام، وقع الواحد موقع الجماعة (¬4).(الرفث) هو الجماع، وأصله قول الفحش ثم كني به عن الجماع.
قال أبو إسحاق: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة (¬5).
(إلى نسائكم) قال الأخفش: إنما عداه بإلى؛ لأنه كان بمعنى الإفضاء (¬6). زاد الترمذي: ففرحوا بها فرحًا شديدًا (¬7) (قرأ) الآية (إلى قوله: {مِنَ الْفَجْرِ}) قال الأزهري: الفجر أصله الشق، ومنه فجر السِّكْر أي: بثْقُه (¬8).
فعلى هذا الفجر في آخر الليل هو شق عمود الصبح شبة شق الضوء (¬9) ظلمة الليل بفجر الماء الحوض.
¬__________
(¬1) الأعراف: 21.
(¬2) الشعراء: 168.
(¬3) زيادة من (ل).
(¬4) "البسيط" 3/ 596.
(¬5) الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 1/ 255.
(¬6) انظر: "تاج العروس" 28/ 344.
(¬7) في "سننه" (1968)، وقال: حديث حسن صحيح.
(¬8) "تهذيب اللغة" 11/ 36.
(¬9) زيادة من (ل).
