كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
وقال الواحدي: مفعول شهد محذوف؛ لأن المعنى: فمن شهد منكم البلد أو بيته (¬1). ومعنى فليصمه، أي: يصوم ما شهده منه.({وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا}) المرض الذي يبيح الإفطار ضبطه الإمام بأن كل مرض يمنع من التصرف مع الصوم (¬2) يجوز الإفطار بسببه، وهو المعني بالضرر الظاهر الذي ذكره الأصحاب (¬3). ولا يشترط أن ينتهي الضرر الشديد إلى حالة لا يمكنه فيها الصوم.
قال الواحدي: يبيحُ الإفطارَ كلُ مرض كان الأغلب من أمر صاحبه إذا صامه زيادة في علته (¬4).
({أَوْ عَلَى سَفَرٍ}) يعني: سفرًا يقصر فيه الصلاة وكان مباحًا فلا يجوز الفطر في سفر المعصية، وحيث جاز القصر فهو أفضل إن تضرر بالصوم، وإلا فالصوم أفضل على الصحيح.
قال المتولي: لو لم يتضرر منه (¬5) في الحال، لكن يخاف الضعف، وكان سفر حج أو غزو فالفطر أفضل (¬6).
وقال السبكي - ولم يخالفه غيره -: ({فَعِدَّةٌ}) خبر مبتدأ [محذوف، أي: فعليه عدة لقوله (فعدة) باتباع، والتقدير فعليه صوم
¬__________
(¬1) "التفسير الوسيط" للواحدي (1/ 281).
(¬2) زاد بعدها في (ل): إلى حالة لا يمكنه.
(¬3) "نهاية المطلب" 1/ 197.
(¬4) "التفسير الوسيط" 1/ 273.
(¬5) زيادة من (ل).
(¬6) انظر: "المجموع شرح المهذب" 6/ 261.
