كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
مِسْكِينٍ} أنها ليست منسوخة مطلقًا، بل (¬1) كما جاء في رواية عن ابن عباس أنه قال: إن هذِه الآية منسوخة الحكم إلا في حق الحامل والمرضع، أي: لم ينسخ بل (أثبتت) أي: أثبت حكمها (للحبلى والمرضع) ويدل عليه ما رواه الترمذي (¬2) والنسائي (¬3) عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن (¬4) كعب قال: أغارت علينا خيل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجدته يتغدى، فقال: "ادن فكل". فقلت: إني صائم. قال: "ادن أحدثك عن الصوم - أو الصيام - إن الله وضع عن المسافر الصلاة، وعن الحامل والمرضع الصوم" وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث، والعمل على هذا عند أهل العلم.وقال بعض أهل العلم: الشيخ، والحامل (¬5)، يفطران، ويقضيان، ويطعمان، وبه يقول سفيان، ومالك (¬6)، والشافعي، وأحمد (¬7). انتهى. وما ذكره (¬8) عن الشافعي سيأتي ما فيه.
[2318] (حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا) محمد بن إبراهيم (بن أبي عدي) البصري، وثقه جماعة (عن سعيد) بن أبي عروبة بصري (عن قتادة، عن عزرة) (¬9) بفتح العين بن عبد الرحمن الخزاعي (عن سعيد بن جبير،
¬__________
(¬1) زيادة من (ل).
(¬2) في "السنن" (715).
(¬3) في "السنن" 4/ 190.
(¬4) زيادة من (ل).
(¬5) بعدها في (ل): والمرضع.
(¬6) "المدونة" 1/ 278.
(¬7) "مسائل الكوسج" (775)، وانظر كتابنا: "الجامع لعلوم الإمام أحمد" 7/ 367.
(¬8) هكذا في النسخ. ولعل الصواب: ما ذكرته.
(¬9) في (ر): عروة، والمثبت من المطبوع.
