كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
وعلم به وجود القمر وكمال الشهر ومنع من رؤيته حائل جاز له أن يصوم بالعلم الذي حصل له. وهو وجه، قاله ابن سريج (¬1)، وابن قتيبة. وفي "البيان" في كتاب الصلاة عن صاحب "الفروع": إن كان يعلم الوقت بالحساب فهل يقبل قوله في دخول الوقت ودخول رمضان وجهان: المذهب أنه يعمل عليه بنفسه، وأما غيره فلا يعمل عليه (¬2).والجمهور على أنه لا يعمل بقول الحساب؛ لأن حساب النجوم لا مدخل له في الشرع وكذا رواه أبو داود (¬3) عن ابن عباس مرفوعًا: "ما اقتبس رجل علمًا من النجوم إلا اقتبس شعبة من السحر".
[2321] (حدثنا حميد بن مسعدة) بن المبارك (الشامي (¬4) حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت) وثقه ابن معين (¬5).
(حدثني أيوب قال: كتب ابن عبد العزيز إلى أهل البصرة: بلغنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) فيه العمل بالمكاتبة (فذكر نحو حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) يعني: المتقدم عنه (زاد فيه: وأن) بفتح الهمزة على حذف حرف الجر (أحسن ما يقدر) بضم المثناة تحت وفتح الدال المخففة، ويجوز تشديدها أي: يقدر (له) الهلال بتمام العدة ثلاثين يومًا، وأراد به قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فاقدروا له" (أنا إذا رأينا هلال شعبان لكذا وكذا) يجوز أن
¬__________
(¬1) "المجموع" 6/ 279 - 280.
(¬2) "البيان" للعمراني 2/ 36.
(¬3) سيأتي (3905) في كتاب الطب: باب في النجوم.
(¬4) هكذا بالأصل، والصواب السامي بالمهملة. انظر: "تقريب التهذيب" ت (1559).
(¬5) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ت (62).
