كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
بهما، وبه جزم النووي، وقال: إنه الصواب (¬1).وقال الطيبي: المراد رفع الحرج عما عسى أن يقع فيه خطأ لاختصاصهما بالعيدين وجواز احتمال وقوع الخطأ فيهما. واستدل به بعضهم لمذهب مالك في اكتفائه لرمضان بنية واحدة، قال: لأنه جعل الشهر بجملته عبادة واحدة واكتفى له بالنية (¬2).
وروى (هشيم) (¬3) الطبراني من طريق هشيم عن خالد الحذاء بسنده: "كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يومًا وثلاثين ليلة" (¬4) (رمضان وذو الحجة) وأطلق على رمضان بأنه شهر عيد لقربه من العيد، ونظيره قوله - صلى الله عليه وسلم -: "المغرب وتر النهار". أخرجه الترمذي (¬5). وصلاة المغرب ليلية، في "الفتح": كونها وتر النهار لقربها منه. وفيه إشارة إلى أن وقت الحج يقع أوله أول يوم من شوال (¬6).
¬__________
(¬1) شرح "صحيح مسلم" 7/ 199.
(¬2) قاله القرافي في "الذخيرة" 2/ 499. وانظر: "فتح الباري" لابن حجر 4/ 125، و"عمدة القاري" للعيني 10/ 408.
(¬3) هكذا في الأصل، والظاهر زيادتها.
(¬4) ليس في ما طبع من "المعجم الكبير"؛ لكن أورده الهيثمي في "المجمع" (4821) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح.
(¬5) "السنن" (552) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطية ونافع، عن ابن عمر به. وقال الترمذي: حديث حسن.
(¬6) انظر: "فتح الباري" 4/ 126.
