كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
الاحتجاج على قبول المستور بحديث هذا الأعرابي ليس بجيد؛ لأنه صحابي، والصحابة كلهم عدول.قال أصحابنا: ينبغي للقاضي إذا شهد عنده شاهد بالرؤية أن يأمر الناس بالصيام بظاهر العدالة ثم يبحث عن عدالته الباطنة إذا لم يعلمها منه، والمراد بالعدالة الباطنة: هي التي يرجع فيها القاضي إلى قول المزكين (¬1).
(قال: يا بلال، أذن في الناس أن) وفي رواية: "فليصوموا" (يصوموا) فيه دليل على ما تقدم أن الإمام يأمر أحدًا أن ينادي في الناس أن يصوموا (غدًا) وظاهر الحديث أن الذي يأمره القاضي يكون ممن يؤذن للصلوات وصحح الحديث ابن حبان (¬2) وابن خزيمة (¬3) والحاكم (¬4) وأخرجه الدارقطني بلفظ: أن أعرابيًّا جاء ليلة رمضان .. الحديث (¬5) وفيه عند أبي يعلى: أبصرت الهلال الليلة (¬6) وفيه عندهما: فأمر أن ينادي في الناس أن يصوموا غدًا.
[2341] (حدثنا موسى بن إسماعيل) أبو سلمة المنقري، (حدثنا حماد، عن سماك بن حرب، عن عكرمة: أنهم شكُّوا) بتشديد الكاف
¬__________
(¬1) قاله إمام الحرمين في "نهاية المطلب" 4/ 16.
(¬2) "صحيح ابن حبان" (3446).
(¬3) "صحيح ابن خزيمة" (1923).
(¬4) "المستدرك" 1/ 423.
(¬5) "السنن" 2/ 159.
(¬6) "مسند أبي يعلى" (2529).
