كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
العمري، روى له مسلم، (عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه) نافع بن سرخس مولى عبد الله بن عمر، (عن ابن عمر) رضي الله عنهما (قال: تراءى) بالمد لأجل الهمزة التي بعد الألف (الناس الهلال) أي: اشتركوا في الرؤية، (فأخبرت رسول الله أني رأيته) فيه دليل على شهادة رواية وإخبار (¬1) لا شهادة، وإذا قلنا أنه إخبار فليس بخبر من كل وجه بدليل أنه لا يكفي أن يقول: أخبرني فلان عن فلان أنه رأى الهلال إجماعًا كما حكاه الشيخ أبو علي حكاه السبكي، ثم قال الإمام: ولا نسلم دعواه الإجماع من نزاع به واحتمال ظاهر (¬2). (فصامه وأمر الناس بصيامه).قال النووي: حديث صحيح (¬3). رواه الدارقطني (¬4) والبيهقي (¬5) بإسناد صحيح على شرط مسلم، ورواه ابن حبان (¬6) وصححه ابن حزم (¬7).
وقال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة.
وهذا الحديث أقوى دليل على ثبوت شهادة رمضان بعدل واحد،
¬__________
(¬1) كذا بالمخطوط ولعلها: روايةً وإخبارًا. بالنصب فيكون المعنى أن الشهادة قد تؤدى بلفظ الرواية والخبر وليس بلفظ (أشهد). والله أعلم.
(¬2) انظر "المجموع" للنووي 6/ 278.
(¬3) "المجموع" 6/ 282.
(¬4) "السنن" 2/ 156.
(¬5) "السنن الكبرى" 4/ 212.
(¬6) "صحيح ابن حبان" (3447).
(¬7) "المحلى" 6/ 236.
