كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
يشهد بدرًا تعينت غزوة الفتح.(فلما غربت الشمس) وفي رواية للبخاري: فلما غابت الشمس (¬1). وغربت يفيد معنى أزيد من معنى غابت (قال: يا بلال اْنزل) يدل على أنه كان راكبًا (فاجدَح) قيل: أصل الفاء أن تدخل على المعلول؛ لأنها للتعقب، والمعلول يعقب العلة، وقد تدخل على العلة كما في الحديث، فإن الجدح علة للنزول، ومنه قوله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} (¬2)، والجدح بالجيم والحاء تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له: المجدح بكسر الميم مجنح الرأس، وقال القرطبي: هو خلط اللبن بالماء، والجدح الخلط (¬3). وزعم الداودي أن معنى أجدح أحلب، وغلطوه في ذلك (¬4).
(قال: يا رسول الله، لو أمسيت) "لو" إما لليمين كقوله تعالى {لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً} (¬5)، أو للشرط وجزاؤها محذوف أي: لكنت متما للصوم. (قال: انزل فاجدح لنا. قال: يا رسول الله، إن عليك نهارًا) أي: إن النهار باقٍ عليك، وإنما قال له ذلك لأنه رأى ضوء الشمس ساطعًا وإن كان حرمها غائبًا فظن أن الشمس لم تغرب، أو كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس (فقال: أنزل فاجدح لنا، فنزل فجدح) قال
¬__________
(¬1) لم أقف على هذا اللفظ في "صحيح البخاري"، وإنما وجدته بنفس لفظ أبي داود. "صحيح البخاري" (1955، 1956، 5297).
(¬2) البقرة: 197.
(¬3) "المفهم" 3/ 159.
(¬4) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض 1/ 141، و"فتح البار " (4/ 197).
(¬5) الشعراء: 101.
