كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
أبي ذر (¬1): لا بد من القضاء (¬2).وقد اختلف في هذِه المسألة، فذهب الجمهور إلى إيجاب القضاء، واختلف عن عمر فروى ابن أبي شيبة وغيره من طريق زيد بن وهب عنه ترك القضاء (¬3)، وروى مالك من وجه آخر عن عمر أنه قال لما أفطر: الخطب يسير (¬4). وزاد عبد الرزاق في روايته من هذا الوجه: نقضي يومًا مكانه (¬5).
وجاء ترك القضاء عن مجاهد (¬6) والحسن (¬7)، وبه قال أحمد في رواية (¬8)، واختاره ابن خزيمة فقال: قول هشام: لا بد من القضاء. لم يسنده، ولا يبين عندي أن عليهم القضاء (¬9). ويرجح الأول أنه لو غم هلال رمضان فأصبحوا مفطرين ثم تبين أن ذلك من رمضان فالقضاء
¬__________
(¬1) أي رواية أبي ذر الهروي لـ "صحيح البخاري".
(¬2) "صحيح البخاري" (1959) ولفظه: بد من القضاء.
(¬3) "مصنف ابن أبي شيبة" 6/ 152 (9143)، "مصنف عبد الرزاق" 4/ 179 (7395).
(¬4) "موطأ مالك" (670).
(¬5) "مصنف عبد الرزاق" 4/ 177 (7392).
(¬6) "مصنف ابن أبي شيبة" 6/ 152 (9144).
(¬7) "مسائل الكوسج" (695، 720)، وانظر كتابنا "الجامع لعلوم الإمام أحمد" 7/ 425 (م 915).
(¬8) "صحيح ابن خزيمة" 3/ 239.
(¬9) رواه عبد الرزاق 4/ 177 (7389)، ولفظه: عن مجاهد قال: إذا أفطر الرجل في رمضان ثم بدت الشمس فعليه أن يقضيه، وإن أكل في الصبح وهو يرى أنه الليل لم يقضه. ورواه ابن أبي شيبة 6/ 152 (9142) عن مجاهد قال: يقضي؛ لأن الله تعالى يقول: {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.
