كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
ونقله الترمذي عن الشافعي (¬1)، وتبعه على ذلك المزني (¬2) وأكثر العلماء.قال النووي: وهو المختار من حيث الدليل والصحيح المشهور عند الشافعي أنه يكره بعد الزوال؛ لأنه يزيل الخلوف الذي صح أنه أطيب عند الله من ريح المسك (¬3).
ولما روى خباب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي؛ فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه إلا كانتا نورًا بين عينيه يوم القيامة". رواه الدارقطني (¬4)، والبيهقي (¬5)، والطبراني (¬6).
وأخرج الدارقطني (¬7) أيضًا من طريق عمر بن قيس، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: لك السواك إلى العصر، فإذا صليت العصر فألقه، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". ومذهب أحمد: لا يكره في صوم النفل لإبعاده عن الرياء، وهو وجه للقاضي حسين (¬8).
(زاد مسدد في حديثه: ما لا أعُد) بضم العين (ولا أُحصي) بضم الهمزة وكسر الصاد -يعني: عدد استياكه وهو صائم- فيدخل في
¬__________
(¬1) "سنن الترمذي" عقب حديث (725).
(¬2) "مختصر المزني" ص 59.
(¬3) "المجموع شرح المهذب" 1/ 276.
(¬4) "سنن الدارقطني" 2/ 204.
(¬5) "السنن الكبرى" 4/ 274.
(¬6) "المعجم الكبير" 4/ 78 (3696).
(¬7) "سنن الدارقطني" 2/ 203.
(¬8) انظر: "المجموع شرح المهذب" 6/ 377.
