كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
الشافعي (¬1) (وهو آخذ بيدي) أي: قال حين كان آحذًا (¬2) بيدي، وإنما ذكر أخذه بيده تأكيدًا وتقوية لاستماعه منه، ولما ذكر هذِه ذكر الزمان الذي كان فيه (لثمان عشرة) رواية أحمد: بعد ما مضى من الشهر ثمان عشرة ليلة (¬3). فيه ذم الحجامة هذا اليوم، بل كرواية المصنف: "من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء" (¬4).(خلت من) شهر (رمضان) سنة ثمان (فقال) وهو آخذ بيدي (¬5) (أفطر الحاجم والمحجوم) قال به أحمد، وبه قال جماعة من أصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث منهم: ابن المنذر وابن خزيمة وأبو الوليد النيسابوري والحاكم أبو عبد الله، وهو قول عطاء (¬6)، وعبد الرحمن بن مهدي (¬7).
وقال أكثر العلماء من الصحابة وغيرهم: لا يفطر الحاجم ولا المحجوم بالحجامة (¬8).
وأجابوا عن هذا الحديث بوجوه: أحدها: جواب الشافعي أنه منسوخ بحديث ابن عباس؛ لأن فيه - أعني حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم". بالإسناد الصحيح -: كنا مع
¬__________
(¬1) "السنن المأثورة" (350).
(¬2) في الأصل: آخذ.
(¬3) "مسند أحمد" 4/ 123.
(¬4) سيأتي في كتاب الطب، برقم (3861) من حديث أبي هريرة مرفوعًا.
(¬5) في (ر): بيده. والمثبت من (ل).
(¬6) رواه عبد الرزاق 4/ 212 (7534).
(¬7) انظر: "المجموع" (6/ 349)، و"الحاوي" 3/ 461، و"فتح الباري" لابن حجر 4/ 174 - 175، و"المغني" لابن قدامة 3/ 36.
(¬8) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" 6/ 213 - 220 (9404 - 9430).
