كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
والظاهر أن هذا من قياس الشبه؛ فإن قياس الشبه ما أخذ حكم فرعه من شبه أصله، وسماه الشيخ أبو إسحاق قياس الدلالة (¬1)، وفسره بأن يحمل الفرع على الأصل بقرب من الشبه عمت العلة التي علق الحكم عليها في الشرع، ووجهه هنا أنا استدللنا على القبلة من الصائم لا تفطر [كما أن المضمضة من الصائم لا تفطر] (¬2) لعدم وجود العلة التي علق الحكم عليها في الشرع وهو وجود المفطر، ووجه الشبه (¬3) بينهما أن كلًّا منهما وسيلة إلى الفطر.¬__________
(¬1) "اللمع في أصول الفقه" ص 100.
(¬2) سقط من (ر).
(¬3) في (ر): المشبه.
