كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
قال في آخره: فصارت سنة عتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينًا (¬1). انتهى.فالزهري حكى لفظ راوي الحديث فدل على أنه من تصرف بعض الرواة، إما للاختصار أو لغير ذلك.
فإن قيل: فهذا الحديث هو الحديث الأول والقضية واحدة فترد إليها؟
قال القرطبي: لا نسلم، بل هما قضيتان مختلفتان؛ لأن مساقهما مختلف. قال: وهذا هو الظاهر (¬2). وسلك الجمهور في الحديثين مسلك الترجيح بأن الذين رووا الترتيب عن الزهري أكثر ممن روى التخيير، ورجح الترتيب أيضًا بأن راويه حكى لفظ القصة على وجهها فمعه زيادة علم من (¬3) صورة الواقعة.
(فقال: لا أجد. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اجلس) لينتظر وجهًا يتخلص به مما حصل فيه (فأتي) بكسر التاء المثناة فوق (¬4) (رسول الله بعرق) بفتح الراء لا غير، سمي بذلك لأنه جمع عرقة وهي الصغيرة من الخوص يصنع منها المكيل (فيه تمر) ووقع في بعض طرق حديث عائشة عند مسلم: فجاءه عرقان (¬5). والمشهور في غيرها: عرق، ورجحه البيهقي وجمع غيره بينهما بتعدد الواقعة، وَرُدَّ لاتحاد مخرج الحديث،
¬__________
(¬1) "العلل" للدارقطني 10/ 240.
(¬2) "المفهم" 3/ 174.
(¬3) سقط من (ر).
(¬4) في الأصول: تحت. والمثبت المناسب للسياق.
(¬5) "صحيح مسلم" (1112).
