كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
ويكون هذا كقول القائل: أعتقت عبدي عن فلان، فإنه يتضمن سبقية] (¬1) الملكية إليه (¬2). ويدخل في ضمنه الإيجاب والقبول تقديرًا، (فقال: يا رسول الله، أعَلى) الهمزة للاستفهام، وعلى حرف جر متعلق بمحذوف تقديره: أيتصدق به على (غيرنا؟ ) ونحن محتاجون إليه.(فوالله إنا لجياع ما لنا شيء) نأكله، ولا يدخل في يمينه ما يستر عورتهم من الثياب (قال: كُلُوه) أمر بأكله [لأنه] كان مضطرًّا ومحتاجًا إليه في الحال والكفارة على التراخي وما (¬3) يحتاج إليه [في الحال] (¬4) مقدم على التراخي، وإنما لم يبين له بقاء الكفارة في ذمته؛ لأن تأخير البيان إلى وقت الحاجة جائز عند جمهور الأصوليين (¬5). وتقدم تأويلان آخران.
[2395] (حدثنا محمد بن عوف) الطائي الحافظ الحمصي (حدثنا سعيد بن أبي مريم) الحكم الجمحي.
قال أبو داود: وهو عندي حجة (¬6). (حدثنا) عبد الرحمن (بن أبي الزناد) بنون بعد الزاي، قال ابن معين: هو أثبت الناس (¬7).
¬__________
(¬1) سقط من (ر).
(¬2) "المفهم" للقرطبي 3/ 171.
(¬3) في (ر): ولها.
(¬4) سقط من (ر).
(¬5) انظر: "شرح النووي على مسلم" 7/ 225.
(¬6) انظر: "تهذيب الكمال" 10/ 394.
(¬7) ما ورد عن يحيى مقيدًا حيث قال: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أَبي الزناد. انظر: "تهذيب الكمال" 17/ 98، وتاريخ بغداد 10/ 228.
