كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
وأجاب أحمد مرة أخرى بأن عائشة أرادت أنه لم يصم العشر كاملًا، وحفصة أرادت أنه كان يصوم غالبه فينبغي أن يصام بعضه ويترك بعضه.وهذا الجمع يصح في رواية من روى: ما رأيته صائمًا العشر. كرواية المصنف، وأما من روى: ما رأيته صائمًا في العشر. فيبعد، وكان ابن سيرين (¬1) يكره أن يقال: صام العشر؛ لأنه يوهم دخول يوم النحر فيه، وإنما يقال: صام التسع كما في الحديث المتقدم، ولكن الصيام إذا أضيف إلى العشر فالمراد صوم ما يجوز صومه منه ولو نذر صيام العشر (¬2) فينبغي أن يصرف إلى التسع (¬3).
* * *
¬__________
(¬1) زيادة من (ل).
(¬2) زيادة من (ل).
(¬3) انظر: "لطائف المعارف" لابن رجب ص 289.
