كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 10)
أويس رواه كذلك عن الزهري (¬1). واتفقوا على أن الصواب قول الليث، وأن الباقين اختصروا منه ذكر عمرة، وأن ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الأسانيد (¬2).(ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري، عن عروة، عن عائشة)
[2469] (حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه) عروة بن الزبير القرشي، (عن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكون معتكفًا في المسجد) فيه: اشتراط المسجد للاعتكاف.
(فيناولني رأسه من خلل) بفتح الخاء المعجمة واللام الأولى، وأصله الفرجة بين الشيئين جمعه خلال، قال الله: {يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} (¬3) (الحجرة) البيت وكل موضع حجر عليه بالحجارة فهو حجرة، (فأغسل رأسه) رواية النسائي عن حماد عن إبراهيم: فأغسله بخطمي (¬4). فيه: دليل على جواز خدمة الحائض للمعتكف، وعلى جواز اغتسال المعتكف وغسل رأسه بسدر ونحوه، [وقد] (¬5) تقدم قبله.
¬__________
(¬1) "علل الدارقطني" 15/ 154 م (3914).
(¬2) انظر: "السنن الأبين" ص 99، و"فتح الباري" لابن حجر 4/ 273.
(¬3) النور: 48.
(¬4) "سنن النسائي الكبرى" (3372) والخَطْمِيُّ: ضرب من النبات يُغْسَلُ به الرأسُ.
انظر: "لسان العرب" 12/ 186، و"الصحاح في اللغة" للجوهري 5/ 193.
(¬5) في النسخ الخطية: وفيه.
