كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
لِلسَّلْمِ}، يعني: بفتح السين (¬١). (٧/ ١٨٨)٣١٢٥٢ - عن سفيان الثوري أنّه قرأ: {وإن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ} (¬٢) [٢٨٥٨]. (ز)
نزول الآية:
٣١٢٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وإن جنحوا للسلم}، قال: قُرَيْظَة (¬٣). (٧/ ١٨٧)
٣١٢٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {وإن جنحوا للسلم} الآية، قال: نزلت في بني قريظة (¬٤) [٢٨٥٩]. (٧/ ١٨٧)
تفسير الآية:
{وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا}
٣١٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {وإن جنحوا للسلم}، قال: الطاعة (¬٥).
(٧/ ١٨٧)
٣١٢٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الكريم الجَزَرِيّ، عن الضحاك- قوله: «وإنْ جَنَحُوا للسِّلمِ»، يعني: بالخفض، وهو الصُّلح (¬٦). (٧/ ١٨٨)
٣١٢٥٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وإن جنحوا للسلم فاجنح لها}، قال: إن
---------------
[٢٨٥٨] اختلف في قراءة قوله: {للسّلم}؛ فقرأ قوم بفتح السين، وقرأ غيرهم بكسرها، وعلَّق ابنُ عطية (٤/ ٢٣١) بعد ذكره للقراءتين بقوله: «وهما لغتان في المسالمة».
[٢٨٥٩] انتقد ابنُ كثير (٧/ ١١٤) قولَ السدي ومجاهد بنُزولها في قُرَيْظة مستندًا لأحوال النزول، فقال: «وهذا فيه نظر؛ لأن السياق كله في وقعة بدر، وذكرها مُكْتَنِفٌ لهذا كله».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٢٥.
وهي قراءة الجماعة عدا شعبة. النشر ٢/ ١٧١.
(¬٢) تفسير سفيان الثوري ص ١٢٠.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٣٥٧، وأخرجه ابن جرير ١١/ ٢٥٤، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٢٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٢٥.
