كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
أسُورتان أو سورة؟ قال: سورتان (¬١). (٧/ ٢٢٣)٣١٥٤٩ - قال ابن جُرَيْج، عن عطاء [بن أبي رباح]، قال: يقولون: إنّ الأنفال والتوبة سورة واحدة، فلذلك لم يُكتب بينهما سطر {بسم الله الرحمن الرحيم} (¬٢). (ز)
٣١٥٥٠ - عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني، قال: الأنفال وبراءة سورةٌ واحدة (¬٣). (٧/ ٢٢٣)
٣١٥٥١ - عن ابن لهيعة -من طريق ابن وهب- قال: يقولون: إنّ براءة من {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفالِ}. قالوا: وإنّما تُرك {بسم الله الرحمن الرحيم} أن يكتب في براءة لأنها من {يَسْأَلُونَكَ} (¬٤). (ز)
٣١٥٥٢ - قال معمر بن راشد: قوله تعالى: {إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ} قال: يُقال: إنّها سورة واحدة؛ الأنفال والتوبة؛ فلذلك لم يُكتب بينهما: {بسم الله الرحمن الرحيم} (¬٥). (ز)
تفسير السورة:
{بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ}
نزول الآيات، وتفسيرها:
٣١٥٥٣ - عن علي، قال: لَمّا نزَلت عَشْرُ آياتٍ من براءة على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ دعا أبا بكر لِيَقْرَأَها على أهلِ مكة، ثم دعاني، فقال لي: «أدْرِكْ أبا بكر، فحيثما لَقِيتَهُ فخذِ الكتابَ منه، فاقْرأْه على أهل مكة». فلَحِقْتُه، فأخَذتُ الكتابَ منه، ورجَع أبو بكر، فقال: يا رسول الله، نزَل فِيَّ شيءٌ؟ قال: «لا، ولكنَّ جبريلَ جاءني، فقال: لن يُؤدِّيَ عنك إلا أنت، أو رجلٌ منك» (¬٦) [٢٨٨١]. (٧/ ٢٢٨)
---------------
[٢٨٨١] قال ابنُ كثير في البداية والنهاية ١١/ ٩٢: «فيه نكارة من جهة أمره برد الصديق؛ فإن الصديق لم يرجع، بل كان هو أمير الحج في سنة تسع». لكن أجاب عن ذلك وعلَّق عليه في تفسيره (٧/ ١٤١) بقوله: «وليس المراد أنّ أبا بكر? رجع من فوره، بل بعد قضائه المناسك التي أمَّره عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٦٣.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٣٤ (٥٥).
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٦٣.
(¬٦) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٢/ ٤٢٧ (١٢٩٧).
قال ابن كثير في تفسيره ٧/ ١٤١: «هذا إسناد فيه ضعف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٩ (١١٠٣٩): «فيه محمد بن جابر السحيمي، وهو ضعيف، وقد وُثّق».
